I-ANALISIS DEL CONTEXTO ORIGINAL
DEL TEXTO
II-ANALISIS LIGUISTICO
DEL TEXTO
D-CONCLUSION DE LA
TRADUCCION DEL TEXTO: (Verso 36- 37)
III-INTERPRETACION
BIBLICA Y TEOLOGICA DEL TEXTO
· INTERPRETACION
TEOLOGICA Y BIBLICA
Es la primera vez que me enfrento al capitulo 11 (10 y 12) con una mirada más exhaustiva ya que antes de estudiar con un lectura simple no lograba entender mucho ni dar equivalencia al contenido de estos capítulos por tanto todo lo que obtenga desde ahora ya es para mí una tremenda ganancia y me deja expectante de todo lo que lograré desarrollar esta vez y definitivamente la hermenéutica será mi mejor compañera de estudio , esa es la forma correcta de estudiar la Biblia ,para que mi propio argumento recaudado durante toda mi vida, ni mis cogniciones propias ni mi visión cultural , etarea, simbólica , vivencial o mi propio ser no intervengan lo que la Palabra me va a enseñar , en la praxis y desde ya voy a rescatar del carácter de Daniel , su fortaleza que radica en su dedicación a la oración y es una lección para todos nosotros. No es sólo en los malos momentos, sino que diariamente debemos venir a Dios en oración y en esta exegesis cambien me será fundamental , ser guiada por Dios para ir más allá de lo que ahora sé y comprendo, esta será una tarea de a 2 por tanto nada mejor que sacar el mejor provecha a este tiempo .
El libro de Daniel capítulo 11
contiene un mensaje profético potente es como un compendio de historia para
nosotros ahora , pero consideremos que el libro de Daniel pudo ser escrito en
el año 530 aC , la exactitud es sorprendente , Daniel 11 arroja detalles impresionantes acerca de las
grandes potencias mundiales, empezando por el imperio medo-persa y continuando
hasta el tiempo del fin justo antes de la Segunda venida de Cristo.
Trata de la historia de Israel, Y su relación con las naciones gentiles. La
primera parte de este trata sobre una etapa de la historia, que tuvo su
cumplimiento entre los reinados de Darío el Medo (539a.C.) Y Antíoco Epifanes IV ( J75 aI 163aC) La segunda etapa del capítulo (11
:36-45) contempla la historia de
Israel en tiempos escatológicos y se
relaciona con el cap. 12 , Dios es
soberano y controla la historia tanto de su pueblo como las naciones gentiles .
Daniel capítulo 11 incluye muestra con exactitud respecto
a grandes imperios, acontecimientos
políticos, y poderes en el l tiempo del fin, que van a afectar directamente al pueblo judío, el futuro de Israel además de
la consumación de los tiempos para los
gentiles
-ANALISIS DEL CONTEXTO ORIGINAL DEL TEXTO
· FECHA DE ESCRITURA.
El libro de
Daniel se escribió probablemente alrededor del año 530 aC., mientras él vivía
en Babilonia. Durante su adolescencia ( Dn, 1:3-4 ) .Todo su servicio , perduró
en todo el periodo de exilio babilónico , se fecha su última profecía en el año
536 aC más o menos a sus 80 ó 90 años
· OCASIÓN
En el 605
a.C., Nabucodonosor, rey de Babilonia había conquistado a Judá y deportado a
muchos de sus habitantes a Babilonia , incluyendo a Daniel. Daniel sirvió en la
corte real de Nabucodonosor y varios gobernantes que siguieron a Nabucodonosor.
El Libro de Daniel registra las acciones, profecías, y visiones del profeta
Daniel. Por lo que se puede identificar que el mensaje principal del libro es
infundir esperanza al pueblo judío en medio de la persecución.
Uno de los
aportes principales del libro ofrece es la interpretación del sueño del rey
Nabucodonosor, en el cual se representa el reino de Dios en los últimos días
como una piedra cortada del monte que rodará hasta llenar toda la tierra
(Daniel 2)
La protección
divina de Sadrac, Mesac y Abed-nego en el horno ardiente y luego la de Daniel
en el foso de los leones demuestra la forma en que Dios libra a las personas
fieles que lo honran en todo momento y en toda circunstancia. El libro también
nos muestra el control que Dios tiene de la Historia no solo para su Pueblo
sino en todas las naciones .
· LUGAR
Fue escrita
en Babilonia Como el capítulo 11 está ligado al
capítulo 10 y 12 se puede especificar más que recibió la visión en El
río Hidekel que es una referencia al río Tigris ( 10:4 Y
el día veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran río
Hidekel.)
Babilonia :
Babilonia es
la ciudad más famosa de la antigua Mesopotamia; sus ruinas se encuentran en la
actual Irak, a 94 Km al suroeste de Bagdad. Se cree que el nombre proviene de
bav-il o bav-ilim que en lengua acadia quiere decir “La puerta de Dios” o
“Puerta de los dioses”, y Babilonia procede del griego.
En el
capítulo once del libro del Génesis, Babilonia aparece en la historia de la
Torre de Babel donde los hebreos afirman que el nombre a la ciudad se debía a
la confusión que reinó cuando Dios hizo que la gente
empezara a
hablar diferentes lenguas para que no pudieran completar la gran torre que
llegaría a los cielos (Babel en hebreo quiere decir confusión).
Babilonia se
cita en los libros bíblicos de Daniel, Jeremías e Isaías, y más concretamente
en el Libro del Apocalipsis.
Babilonia se
fundó en algún momento del previo al reinado de Sargón de Acad, también
conocido como Sargón el Grande (2334-2279 a.C.). Este rey afirmó haber
construido templos en Babilonia; algunas fuentes antiguas indican que el mismo
Sargón fundó la ciudad.
Aproximadamente
entre los años 2000 y 500 a.C., Babilonia fue la capital del imperio babilónico
y un importante centro religioso y mercantil. De colosales y ostentosas
construcciones como los Jardines de, considerados una de las Siete Maravillas
del Mundo antiguo.
En el
contexto del libro de Daniel se da en el reinado de Nabucodonor ,
No fue hasta
que el general babilonio Nabopolasar derrotó a los asirios en el año 626 a.C.,
cuando Babilonia recuperó su antigua gloria. Él y su hijo Nabucodonosor
reconstruyeron la capital y la transformaron en la más bella ciudad del Oriente
Medio antiguo. La capital de Nabucodonosor ocupaba una extensión de 850
hectáreas, más grande que muchas ciudades modernas. En su apogeo vivían en ella
250.000 personas.
La ciudad,
rectangular, estaba rodeada por una doble línea de murallas. La exterior tenía
26 metros de grosor. La interior era igual de maciza, pues Herodoto nos dice
que por el camino de ronda podían pasar juntos dos carros tirados por cuatro
caballos cada uno.
Ocho puertas
de bronce daban paso a la ciudad. La más magnífica de ellas era la Puerta de
Ishtar. Sus muros y acceso estaban decorados con ladrillos vidriados de color
azul, relieves de animales que representaban a los dioses babilónicos. Ishtar,
la diosa del amor y la guerra, estaba representada por un león; Adad, el dios
de las tormentas, estaba representado por un toro. Un grifo representaba a
Marduk, que era un dios importante, además del patrón de la ciudad.
En época de
Nabucodonosor, el río Éufrates atravesaba la ciudad, dividiéndola en dos. Ambas
mitades estaban comunicadas mediante un puente de piedra. La parte occidental
contenía las casas de la mayoría de los ciudadanos, mientras que la parte
oriental contenía templos y palacios.
El palacio
de Nabucodonosor estaba cerca de la Puerta de Ishtar. Conocido como «Maravilla
de la humanidad», se construyó en torno a cinco patios y sus muros estaban
decorados con ladrillos vidriados. En el suelo de uno de los patios, los
arqueólogos encontraron una inmensa escultura de un león pisoteando el cuerpo
de un hombre. La estatua simbolizaba el triunfo de Babilonia sobre sus vecinos.
Nabucodonosor
II es el soberano babilónico más conocido en la cultura occidental, y en la
islámica, fue el hijo mayor y sucesor de Nabopolasar, quien liberó Babilonia de
la dependencia de Asiria y dejó a Nínive en ruinas., contrajo matrimonio con la
hija de Ciáxares, por lo que las dinastías de los Medos y Babilonios se unieron.
tomó dos veces la ciudad de Jerusalén (597 a.
C. y 587 a. C.), destruyó el reino de Judá y deportó a muchos de sus habitantes
a Babilonia. Reinó entre Reinó entre el 605 a. C. y el 562 a. C.
En el Libro
de Daniel es mencionado ampliamente :
Por ejemplo En
el segundo año de su reinado, sueña con una gran imagen hecha de varios
materiales (oro, plata, bronce, hierro, y barro cocido) que es destruida
totalmente. El profeta Daniel lo interpreta de modo que representa el auge y la
caída de los poderes mundiales (Daniel Capítulo 2).
En otro
relato Nabucodonosor levanta un enorme estatua de oro para ser adorada en el
marco de una ceremonia pública. Cuando tres judíos, Ananías, Misael, y Azarías
(Sedrac, Mesac, y Abed-nego) se rehúsan a postrarse ante la estatua el rey los mandó a arrojar a un horno
ardiente. Pero al momento de ser arrojados fueron salvados por Dios, (Daniel
Capítulo 3).
En otra
oportunidad el Rey sueña con un gran árbol , es interpretado por Daniel el
profeta. El sueño anunciaba el destino del rey viviendo junto a las bestias y
comportándose como éstas (Daniel Capítulo 4). Mientras presumía sobre sus
logros, Nabucodonosor es humillado por Yahvé. El rey pierde la cordura y vive
en los montes como un animal salvaje ,durante siete años
Luego de él,
el poder de Babilonia desapareció. La ciudad cayó primero en manos del Imperio
persa, en el año 539 a.C., siendo conquistada de nuevo en 331 a.C., esta vez
por el general macedonio Alejandro Magno. Éste la convirtió en su capital, pero
cuando Alejandro murió, la región pasó a manos de su general Seléuco, que
prefirió construir junto al río Tigris una nueva capital, Seléucia, por lo que
Babilonia fue abandonada.
·
CONTEXTO
SOCIAL , CULTURAL Y RELIGIOSO
La
civilización o imperio babilónico fue una cultura que se ubicó en la región
central y sur de la Mesopotamia (actualmente Bagdad) y constituyó una de las
civilizaciones más importantes de la región. Su religión estuvo fuertemente
asentada en la vida social y política, dado el carácter nacional y oficial del
culto, que existía tanto una religión oficial y otra popular. La oficial estaba
bajo control del Estado y los principales templos, guardianes de la ortodoxia y
la tradición en la que se sustentaba su propia razón de ser como instituciones.
A grandes rasgos, podemos decir que la religión en Babilonia es heredera de los
planteamientos sumerios y acadios y que se caracteriza por su politeísmo
-manifestado en su complejo panteón-, antropomorfismo y
sincretismo
-acogiendo numerosas creencias y deidades de origen extranjero-.
Por lo tanto
no es una sola religión sino la mezcla de muchas creencias y deidades , la
segunda manera de entender o vivir la religión, la popular, está muy alejada de
la oficial. El individuo babilónico participa muy marginalmente de los cultos
oficiales, con excepción de las celebraciones del Año Nuevo y el culto a
Ishtar. Para el común de la población son más importantes sus dioses
personales, así como el amplio conjunto de creencias mágico-religiosas en las
que busca consuelo y remedio frente a la enfermedad o la acción de los
espíritus malignos. Amuletos y ritos exorcistas fueron las principales
herramientas utilizadas por el pueblo babilonio para combatir la enfermedad o
la desgracia.
Babilonia en
griego significa “la puerta de Dios” y en la Biblia figura como Babel. Génesis
11:1-9
Babilonia contaba con muchas
prácticas religiosas, y tenía una gran creencia de sus dioses y sus actividades
en la tierra. Los babilonios le daban un carácter oficial y nacional a su
religión, convirtiéndola en la más conocida durante su emparedamiento como una
civilización avanzada. Ellos creían que estos dioses nacieron cuando aún no
existía el mundo, según muchas leyendas, mientras todo era oscuridad, grandes
remolinos de agua chocaron contra el fango y esto hizo que se extendieran por
el espacio.
La mitología babilónica es un
conjunto de muchas grandes historias que describen diferentes actividades, y
relatan múltiples cuentos de sus deidades y su influencia en el mundo material.
Estas múltiples historias sirvieron de diferentes maneras, ya que contenían
muchos propósitos tales como: guiar a sus reyes, contemplar a los ciudadanos
como personas que sirven a un poder mayor, sobre cómo tenían que mantener la
paz dentro de la sociedad y muchas veces para explicar los fenómenos naturales.
Gran parte de la mitología es
herencia de las creencias Sumerias. Los babilonios dejaban en tablas de arcilla
sus escrituras, de los sumerios para construir sus bases a nivel de religioso, socio-político
económico y lingüístico.
A modo de don de los dioses, Los
babilonios empleaban la adivinación y la magia, así no solo se conectaban con
sus deidades sino que rendían tributo .
Se creía que los sacerdotes usaban ciertos poderes que estaban en estrecha relación con los
presagios divinos que se manifestaban a través de diferentes señales como el
movimiento de los cielos, los sueños o examinaciones a las vísceras de los
animales que representaban las deidades
Muchas deidades, mitos y escritos
religiosos babilónicas son singulares a esta cultura, por ejemplo, el dios
babilónico, Marduk, patrono de la ciudad, reemplazó a Enlil como dios supremo
del panteón mitológico. El Enuma Elish, una epopeya sobre el mito de la
creación fue una obra original babilónica.
La religión babilónica se centraba de
forma oficial en la adivinación y la magia. Pensaban que cada Año Nuevo, Marduk
promulgaría los destinos de todos los seres para el año entrante. Por eso, entre
otros, se celebraban con gran importancia y participación las fiestas del año
nuevo Akitu.
Toda vez que los augurios fueran nefastos, los babilonios
deberían conocerlos para tratar de conjurarlos, y ahí entraban los adivinos,
sacerdotes oficiales del estado para dar
solución a un porvenir difícil es decir podrían cambiar el destino a través de
rituales mágicos y el uso de amuletos,
exorcismo o magia.
En Babilonia, se consideraba sagrado
, el seguir los rituales y la adoración de las estatuas de las deidades ,, ya
que los dioses vivían simultáneamente en las estatuas que lo representaban , en los templos
y en las fuerzas naturales que encarnaban.
Saqueos o destrucción de los ídolos
era considerado como algo detestable además de la ausencia del patrocinio
divino.
Esto hace reflexionar en la
implicancia que tuvo el hecho que Daniel y sus amigos no se arrodillaran ante
la Gran estatua o como generaba escozor la oración diaria de Daniel a conocimiento de todos 3 veces al día o el
significado que él constantemente dijera “El Dios de los cielos” cuando las
divinidades Mesopotámicas solo tomaban el control de un área, los truenos ,las
aguas, las cosechas, el sol, etc.
· DESTINATARIOS
Los judíos en el cautiverio y también
los babilonios
· AUTOR
El profeta Daniel es el autor
de este libro así se indica en el mismo libro , Daniel 8:1; 9:2, 20; 10:2
Jesús también menciona a
Daniel como su autor (Mateo 24:15).
Su nombre significa “Dios es juez”
y se le identifica por su nombre babilónico
(Beltsasar) nombre dado a su llegada a Babilonia con el propósito de hacer que
Daniel se incorporase a la cultura de los caldeas .
De sus padres no se sabe,
pertenecía a la nobleza de Israel , de linaje real , príncipe (Daniel 1:3); fue llevado cautivo a Babilonia
como parte de la primera deportación de los judíos, alrededor del 605 a. de
J.C., donde le dieron el nombre de Beltsasar (1:6–7) Se escogió a Daniel como
uno de los jóvenes judíos más selectos a fin de que se le capacitara para estar
al servicio en la corte del rey Nabucodonosor. Dios dio a Daniel el don de
interpretar sueños, y éste ascendió a cargos de liderazgo dentro de los
gobiernos babilonios y persas. En muchos aspectos, su vida se asemejó a la de
José, que fue vendido para Egipto , interpretó sueños y llegó a la más alta
esfera después del Rey.Daniel era un joven adolescente llevado en cautiverio
por Nabucodonosor, durante el primer sitio de Jerusalén en el 605 a. C. Daniel
fue un contemporáneo con Jeremías y Ezequiel. Daniel puede caracterizarse por
su vida de propósito, de oración y profecía.
Exaltar
·
A-CUADRO SEMANTICO * (El cuadro semántico es realizado,
destacando las palabras claves encontradas, en el caso que una palabra se
repita con otra solo la mencionaré en rojo.
|
Palabra clave (semántica) Versión
Reina Valera 1960 |
||||
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Versículo |
Palabra Clave |
Significado
Común (Rae,
sinónimos) |
Etimología |
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|
1 Y yo mismo, en el año primero de Darío el
medo, estuve para animarlo y fortalecerlo. |
animarlo |
Infundir
vigor, energía moral a alguien, incitarle a una acción. Decidirse, determinarse a
hacer o decir algo |
Jazaq Fijar
en , fortalecer , curar, ayudar, reparar , abrazar, afirmar ,amparar, animar
,dedicar, reforzar , restaurar ,mostrar . |
|
|
Los reyes del norte y del sur 2 Y ahora yo te mostraré la verdad. He aquí que aún
habrá tres reyes en
Persia, y el cuarto se hará de grandes riquezas más que todos ellos; y al
hacerse fuerte con sus riquezas, levantará a todos contra el reino de Grecia. |
mostraré |
Manifestar o poner a la vista algo,
o enseñarlo o señalarlo para que se vea. Explicar, dar a conocer algo o
convencer de su certidumbre. Hacer patente un afecto real o
simulado. |
Nagád afrontar, oponerse firmemente;
manifestar; anunciar (siempre de boca a alguien presente); específicamente
exponer, predecir, explicar, elogiar |
|
|
|
|
|
|
|
|
verdad |
Conformidad de las cosas con el
concepto que de ellas forma la mente en lo que se siente o se piensa. Juicio
o proposición que no se puede negar racionalmente Expresión clara, sin rebozo
ni lisonja, con que a alguien se le corrige o reprende.. |
Emet fidelidad, firme, rectamente,
seguridad, seguro, verdad, verdadero. |
|
|
|
reyes |
Monarca
soberano de un reino. tiene dignidad de rey o de reina. |
Mélek príncipe,
reino, rey, tirano. ascender al trono , constituir,
elegir, establecer, investidura, investir, meditar, poner rey, reina,
reinado, reinar, reino, rey. |
|
|
|
Fuerte |
Que tiene gran resistencia. Que
tiene fuerza De carácter firme, animoso. Duro, que no se deja
fácilmente labrar; como el diamante, el acero, poderoso , Resguardado con
obras de defensa que lo hacen capaz de resistir los ataques del enemigo. |
Kjezcá poder prevaleciente , crueldad,
fortalecer, -se, fuerte, fuertemente, reparar. |
|
|
|
3 Se levantará luego un rey
valiente, el cual dominará
con gran poder y hará su voluntad. |
dominará |
Tener
dominio sobre algo o alguien. Sujetar, contener, reprimir. |
Mashál enseñorear,
reinar ,gobernante, gobernar, príncipe |
|
|
poder |
Tener expedita la facultad o
potencia de hacer algo. Ser más fuerte que alguien, ser
capaz de vencerlo. |
Mimshál Con autoridad, tirano , apoderarse, dominador |
|
|
|
hará |
Conjugación
del verbo hacer. Se trata de la tercera persona del singular (él / ella /
usted hará) del Futuro del Indicativo. Ejecutar, poner por obra una acción o
trabajo |
Asá contener,
actuar, acumular, administrar, adquirir, afligir, amontonar, amparar, andar,
aprovechar, arbitrariamente, |
|
|
|
voluntad |
Facultad de decidir y ordenar la
propia conducta. Libre albedrío o libre determinación. Intención,
ánimo o resolución de hacer algo. Elección hecha por el propio
dictamen o gusto, sin atención a otro respeto o reparo |
Ratsón Deleite, propicio, querer someter |
|
|
|
4 Pero cuando se haya levantado, su reino será quebrantado y repartido hacia los
cuatro vientos del
cielo; no a sus descendientes,
ni según el dominio
con que él dominó; porque su reino será arrancado, y será para otros fuera de
ellos. |
reino |
Estado
cuya organización política es una monarquía. Cada uno de los territorios que
le componen |
Malkút gobierno;
concreto dominio |
|
|
será quebrantado |
En el futuro será Roto, dolorido. Forzar,
romper, Machacar
o reducir, Violar o profanar |
Shabár Se romperá , reventar , dañar,
derribar, desgajar, deshacer, desmenuzar, estropear, fracturado,
humillar, desnucar, despedazar, destrozar, destruir, mitigar, moler |
|
|
|
vientos |
Corriente
de aire producida en la atmósfera por causas naturales, como diferencias de
presión o temperatura. Vanidad y jactancia. |
Rúakj una
exhalación sensible (o incluso violenta) ira, región del cielo; por
semejanza espíritu, pero solo de un ser racional, aire, aliento, ánimo,
enojo, espíritu, hálito, ímpetu, ira, lado, respiración, soplar, soplo,
tempestuoso, vacío, en vano |
|
|
|
descendientes |
que desciende en línea directa de
otro. |
Akjarit extremo, fin, final, porvenir,
posteridad, postre, postrer, postrero, quedar, recompensa, remanente, término,
último |
|
|
|
dominio |
Poder
que alguien tiene de usar y disponer de lo suyo. Poder o ascendiente que se
ejerce sobre otra u otras personas. Territorio sujeto a un Estado |
Móshel Imperio
paralelo , dominio, parecerse, señorío. |
|
|
|
5 Y se hará fuerte el rey del sur; más uno de
sus príncipes será
más fuerte que él, y se hará poderoso; su dominio
será grande. |
se hará fuerte |
Que tendrá gran resistencia y será
difícil de dominar, se fortalecerá |
Kjazác agarrar, ser fuerte , valiente , obstinar atar,
ligar, restringir, conquistar abrazar, afirmar, agravar vencer,
violento |
|
|
príncipes |
heredero
de la corona del rey Monarca o soberano. |
Sar Comandante
capitán, caudillo, comandante, general,
gobernador, grande, jefe |
|
|
|
6 Al cabo de años harán alianza, y
la hija del rey del sur vendrá al rey del norte para hacer la paz. Pero ella no podrá
retener la fuerza de su brazo, ni permanecerá él, ni su brazo; porque será
entregada ella y los que la habían traído, asimismo su hijo, y los que estaban
de parte de ella en aquel tiempo. |
hacer |
Producir algo, darle el primer ser. Ejecutar, poner por obra una acción
o trabajo. |
Asá abrir,acontecer, actuar, acumular,
administrar, adquirir, afligir, amontonar, amparar, andar,aprovechar,
arbitrariamente, arbitrio, arrojar, atormentar, cambiar, celebrar,
cometer,comprimir, conceder, construir, consultar, consumar, convertir,
cortar, crear, cumplir |
|
|
paz |
Acuerdo
alcanzado entre las naciones por el que se pone fin a una guerra. Situación
en la que no existe lucha armada en un país o entre países. |
Meshár equidad,
justicia, rectamente, rectitud, recto, suavemente. prosperidad o concordia |
|
|
|
los que estaban de parte |
Estar a punto de, estar dispuesto a,
para. Los que conformaban un conglomerado un pato |
Kjazác fijar en; obstinar, atar, ligar,
restringir, conquistar |
|
|
|
tiempo. |
Duración
de las cosas sujetas a mudanza. Parte de la secuencia de los sucesos. |
Et tiempo,
específicamente ahora, cuando , día, época,estación, hora, mediodía,
mientras, tarde, a su tiempo, vez. |
|
|
|
7 Pero un renuevo de sus raíces se
levantará sobre su trono, y vendrá con ejército contra el rey del norte, y entrará
en la fortaleza, y hará en ellos a su
arbitrio, y predominará. |
trono |
Dignidad de rey o soberano. |
Ken afirmar, basa, base,lugar, puesto,
trono. |
|
|
ejército |
Antiguamente,
conjunto de tropas militares con los pertrechos correspondientes, unidas en
un cuerpo bajo las órdenes de un mando. |
Kjáil fuerza,
sea de hombres, medios u otros recursos; ejcrcito, riqueza, virtud,valor,
fortaleza |
|
|
|
predominará |
Prevalecer, preponderar Dicho de una cosa: Ser más abundante
en cantidad, en número o en intensidad que otra u otras |
Kjazác |
|
|
|
8 Y aun a los dioses de
ellos, sus imágenes fundidas y sus objetos preciosos de plata y de oro,
llevará cautivos
a Egipto; y por años se mantendrá él contra el rey del norte. |
dioses |
Deidad
a que dan o han dado culto las diversas religiones politeístas. |
Elóaj dioses
en el sentido ordinario ídolo,
fuerza, grandeza, ídolo |
|
|
fundidas |
Fundir Derretir y licuar los metales, los minerales
u otros cuerpos sólidos. |
Nesíc algo derramado , libación; también
imagen fundida; por impl. príncipe |
|
|
|
cautivos |
referido
especialmente al cristiano apresado por los infieles. |
Shebí exiliado;
capturado, como botin , preso, prisionero. |
|
|
|
9 Así entrará en el reino el rey del
sur, y volverá
a su tierra. |
volverá |
Ir al lugar de donde se partió. Hacer
a alguien mudar de dictamen con persuasiones o razones |
Shub Volverse , retirarse; a menudo
adverbio de nuevo , apaciguar, apartar, aplacar, arrepentirse, calmar,
cambiar, cesar, compensar, conducir, confortar, contar, contrarrestar,
convertir, corresponder, decrecer, dejar, |
|
|
tierra |
Nación,
región o lugar en que se ha nacido. País, región. |
Adamá agricultura,
labrador, nación, país, tierra. |
|
|
|
10 Mas los hijos
de aquél se airarán, y reunirán multitud de grandes ejércitos; y vendrá apresuradamente e inundará,
y pasará adelante; luego volverá y llevará la guerra hasta su fortaleza. |
hijos |
Persona respecto de sus padres |
Ben hijo (como constructor del nombre de
familia), en el sentido más amplio (de relación , nieto, súbdito, nación,
calidad o condición |
|
|
reunirán |
Volver
a unirse Juntar, congregar, amontonar |
Asaf acoger,
amontonar, apoderarse, arrebatar, buscar, congregación, congregar, consumir,
cortar, cosecha, cosechar, destruir, detener, encerrar, encoger, juntar, |
|
|
|
inundará |
Dicho especialmente de un gran
número de personas o cosas: Llenar un lugar. Dicho de una emoción o de un
sentimiento: Embargar a alguien. |
Shatáf ahogar,anegar, arremeter, arrollar,
barrer, correr, desbordar, impetuoso |
|
|
|
11 Por lo cual se enfurecerá el
rey del sur, y saldrá y peleará contra el rey del norte; y pondrá en campaña
multitud grande, y toda aquella multitud será entregada en su mano. |
se enfurecerá |
Irritar
a alguien, ponerlo furioso ensoberbecer Agitarse, alterarse |
Marár afligir
amargamente, amargar, amargo, amargura, enfurecer. |
|
|
Su mano |
Cada uno de los dos lados a que cae
o en que sucede algo respecto de otra cosa cuya derecha e izquierda están
convenidas. Número de personas unidas para un trabajo. Medio para
hacer o alcanzar algo. Persona que ejecuta algo. |
Yad ancho, anchuroso, bajo, bastante,
brazo, cargo,compañía, conducto, consagrar, costa, cuidado, dedo, deuda,
dirección, disposición, dominio, orden,eje, espiga, frontera, fuerza, garra,
generosidad, hecho, homenaje, jurar, laboriosa, lado, llaga, lugar,mando,
mano, mejor, moldura, monumento, ordenamiento, orilla, parte, poder,
posibilidad, pulgar,ribera, rotura, senda, servicio, sobaco, soberbia, someter,
territorio, vez, zurdo. |
|
|
|
12 Y al llevarse él la multitud, se
elevará su corazón, y derribará a muchos millares; mas no prevalecerá. |
llevarse |
Cobrar,
exigir, percibir el precio o los derechos de algo. Inducir, persuadir a
alguien a que acepte determinada opinión o cierto dictamen. Conducir
algo desde un lugar a otro alejado de aquel en que se habla o se sitúa
mentalmente la persona que emplea este verbo. |
Nasá elevar,
en una gran variedad de aplicaciones, acarrear, hacer acepción, aceptar,
acepto, admitir, agradar, aliviar, alzar, anhelar, apresurar, arrancar,
arrebatar, arrojar, atender, ayudar, carga, cargar, compartir, conducir,
consumir, dar, distinguido, echar, elevar, empinado, enaltecer, engrandecer,
entonar, envanecer, erguir, erigir, erizar, estima, estimular, exaltar, |
|
|
corazón |
Ánimo o valor , Sentimientos. |
Lebáb alma, ánimo,ardor, corazón, deseo,
entendimiento, espíritu, inteligencia, inteligente, meditación, pecho,
propósito,voluntad. |
|
|
|
derribará |
Arruinar,
demoler, echar a tierra muros o edificios. |
Nafál abatir,
aceptar,acometer, adherir, apartar, apoderarse, arrojar, atacar, bajar, caer,
caída, decaer, derramar, derribar,derrumbar, descender, desertor, desmayar,
echar, elevar, faltar, humillar, llegar, matar, hacer morir,muerto, omitir, perder,
perecer, posar, postrar, repartir, resolver, ruina, saltar, talar, tender,
yacer. |
|
|
|
millares |
Ponderativo, para indicar que la
cantidad mencionada es muy grande e indeterminada . |
Ribbó cuarenta, diez mil, grandezas, mil,
millar, sesenta, veintenas de millares. |
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13 Y el rey del norte volverá a
poner en campaña una multitud mayor que la primera, y al cabo de algunos
años vendrá apresuradamente con gran ejército y con muchas riquezas. |
primera |
Que
precede a las demás de su especie en orden, tiempo, lugar, situación, clase o
jerarquía Malquistar a alguien, hacerle perder la privanza, poder, cargo,
estimación o dignidad adquirida. |
Rishón antepasado,
antiguo, cosa mayor, pasado, preceder, primero, principal, príncipe,
principio, temprano. |
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14 En aquellos tiempos se levantarán
muchos contra el rey del sur; y hombres turbulentos de tu pueblo se
levantarán para cumplir la visión, pero ellos caerán. |
hombres turbulentos |
Ser animado racional, varón o mujer Dicho
de una persona: Agitadora, que promueve disturbios, discusiones |
Períts violento, tirano , ladrón |
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visión |
Imagen
que, de manera sobrenatural, se percibe por el sentido de la vista o por
representación imaginativa. Iluminación intelectual infusa sin existencia de
imagen alguna. |
Kjazón profecía,
visión. sueño,
revelación, u oráculo |
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caerán. |
Venir impensadamente a encontrarse
en alguna desgracia o peligro. Dejar de ser, de Perder
la prosperidad, fortuna, empleo o valimiento. saparecer |
Kashál agotar, arruinar, atropellar, caer,
caída, débil, debilitar, derribar, desfallecer, endeble, enfermo, estorbo,
tropezar. |
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15 Vendrá, pues, el rey del norte, y
levantará
baluartes, y tomará la ciudad fuerte; y
las fuerzas del sur no podrán sostenerse, ni sus tropas escogidas, porque no
habrá fuerzas para resistir. |
levantará |
Poner
algo en lugar más alto que el que tenía. Construir, fabricar,
edificar. Erigir,
establecer, instituir. |
Shafák derramar
(sangre, libación) arrojar, chorrear, derramador,
derramamiento, derramar, desatar, deslizar, echar, esparcir, exponer,
levantar, presuroso, resbalar, verter. |
|
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16 Y el que vendrá contra él hará su
voluntad, y no habrá quien se le pueda enfrentar; y estará en la tierra
gloriosa, la cual será consumida en su poder. |
tierra gloriosa |
Digno de honor y alabanza
Perteneciente o relativo a la gloria o bienaventuranza. |
Tsebí Esplendor, también gacela (como
hermosa) deseable,
gloria, glorioso, hermosura, |
|
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será consumida |
Será
Destruida, extinguida , abatida, afligida |
Kalah Acabar
cesar, cesar |
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17 Afirmará luego su rostro
para venir con el poder de todo su reino; y hará con aquél convenios,
y le dará una hija de mujeres para destruirle; pero no permanecerá, ni tendrá
éxito. |
Afirmará |
asegurarse en algo para estar firme.
Dicho de una persona: Ratificarse en lo dicho o declarado |
Sum Convertirse dar orden, abrir
acomodar , decidir |
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convenios |
Acuerdo
tratado , vinculante |
Yashár bien,
cómodo, convenio, derecho, hombre íntegro, Jaser, justo,parecer, razonable,
rectamente, rectitud, recto. |
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destruirle |
Reducir a pedazos o a cenizas algo
material, u ocasionarle un grave daño. Anularse mutuamente. |
Shakját Decaer arruinar |
|
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18 Volverá después
su rostro a las costas, y tomará muchas; mas un príncipe hará cesar
su afrenta, y aun hará volver sobre él su oprobio. |
príncipe hará cesar |
Dicho
de una cosa: Interrumpirse o acabarse , Destituir o deponer a alguien del
cargo que ejerce |
Shabát reposar,
desistir del ejercicio |
|
|
oprobio |
Ignominia, afrenta, deshonra. |
Kjerpá desgracia, las partes pudendas abominación,
afrenta, baldón, denuesto, deshonra, escarnio, infamia, injuriar, oprobio,
reproche, vergonzoso, vergüenza. |
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19 Luego volverá su rostro a las
fortalezas de su tierra; mas tropezará y caerá, y no será hallado. |
tropezará |
Detenerse
o ser impedida por encontrar un estorbo que no le permite avanzar o colocarse
en algún sitio. Cometer alguna culpa o estar a punto de cometerla. |
Kashál agotar,
arruinar, atropellar, caer, caída, débil, debilitar, derribar, desfallecer,
endeble, enfermo, estorbo, tropezar. |
|
|
20 Y se levantará en su lugar uno
que hará pasar un cobrador de tributos por la gloria del reino; pero en pocos días será quebrantado, aunque no en ira, ni en
batalla. |
tributos |
Obligación dineraria establecida por
la ley, cuyo importe se destina al sostenimiento de las cargas públicas. |
Nagás angustiar, apremiador, apuro,
arriero, capataz, cargo, cuadrillero, demandar, exactor, opresor, oprimir,
sacar, tributo, hacer violencia. |
|
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días |
Momento,
ocasión. Período
de tiempo, época . Vida o existencia de alguien |
Yom Dia
, un espacio de tiempo definido por un término asociado |
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21 Y le sucederá en su lugar un hombre
despreciable,
al cual no darán la honra del reino; pero vendrá sin aviso y tomará
el reino con halagos. 22 Las fuerzas enemigas serán
barridas delante de él como con inundación de
aguas; serán del todo destruidos, junto con el
príncipe del pacto. |
Hombre despreciable |
Dicho de una magnitud o de un valor:
Que no se toma en cuenta debido a su insignificancia. |
Bazá abatir, desechar, despreciable,
despreciar, tener en poca estima, menospreciar, poco, vil. |
|
|
honra |
Buena
opinión y fama adquiridas por la virtud y el mérito. |
Jod Grandeza
, forma y apariencia imponente, alabanza, dignidad,gloria, glorioso,
grandeza, honor, honra, magnificencia, majestad, noble, potente. |
|
|
|
tomará |
Coger o asir con la mano algo. |
Kjazác apoderarse, apremiar, apretar,
arrebatar, asir, |
|
|
|
halagos. |
Adular
o decir a alguien interesadamente cosas que le agraden. |
Kjalclaccá halago,
lisonja, resbaladero, resbaladizo. punto traicionero halagos |
|
|
|
23 Y después del pacto con él, engañará y subirá, y
saldrá vencedor con poca gente. |
engañará |
Seducir a alguien con halagos y
mentiras. |
Mirmá engañador, engañar, engaño,
engañoso, falso,fraude, iniquidad, traición. |
|
|
subirá |
Viajar
hacia el norte o hacia el origen de algo |
Alá Ascender,
subir |
|
|
|
gente |
Con respecto a quien manda, conjunto
de quienes dependen de él. |
Goi nación extranjera; de aquí, gente,
gentil, habitar, nación, campo, pueblo. |
|
|
|
24 Estando la provincia en paz y en
abundancia, entrará y hará lo que no hicieron
sus padres, ni los padres de sus padres;
botín, despojos y riquezas repartirá a sus soldados, y contra las fortalezas formará sus designios; y esto por un tiempo. |
hicieron |
Preterito
verbo hacer , Contener, tener capacidad para Causar, ocasionar. Juntar,
convocar. |
Asá Hacer
, abrir,acontecer, actuar, acumular, administrar, adquirir, afligir,
amontonar, amparar, andar,aprovechar, arbitrariamente, arbitrio, arrojar,
atormentar, cambiar, celebrar, cometer,comprimir, conceder, construir, |
|
|
padres |
Cabeza de una descendencia, familia
o pueblo. Origen,
principio. antepasados. |
Ab Padre , abuelo, antepasado,
descendencia,padre, paterno, x patrimonio, principal. |
|
|
|
formará |
Hacer
que algo empiece a existir Dar forma a algo |
Kjasháb Maquinará
, festonear , calcular, concebir, complotar o tramar en un sentido malicioso |
|
|
|
25 Y despertará sus fuerzas y su ardor contra el rey del sur con gran ejército; y
el rey del sur se empeñará en la guerra con grande y muy fuerte ejército; mas
no prevalecerá, porque le harán traición. |
ardor |
Encendimiento, enardecimiento de los
afectos y pasiones. |
Lebáb Ardor del corazón ,alma, ánimo, ,
corazón, deseo, entendimiento, espíritu, inteligencia, inteligente,
meditación, pecho, propósito, voluntad. |
|
|
26 Aun los que coman de sus manjares
le quebrantarán; y su ejército será destruido,
y caerán muchos muertos. |
muertos |
Que
está sin vida. Difuntos inerte |
Kjalál asesinar,
cadáver, dar,herido, herir, homicida, infame, llagar, matanza, matar,
moribundo, muerte, muerto, perecer, profano, yacer. |
|
|
27 El corazón de estos dos reyes será para hacer mal, y en
una misma mesa hablarán
mentira; mas no
servirá de nada, porque el plazo aún no habrá
llegado. 28 Y volverá a su tierra con gran
riqueza, y su corazón será contra el pacto
santo; hará su voluntad, y volverá a su tierra. |
hablarán mentira |
Expresión o manifestación contraria
a lo que se sabe, se piensa o se siente. |
Kazáb Falsedad , ídolo engañoso, mentira,
mentiroso. |
|
|
plazo |
Término
o tiempo señalado para algo. |
Moéd Tiempo
definido , determinar, temporada; |
|
|
|
29 Al tiempo señalado volverá al
sur; mas no será la postrera venida como
la primera. |
postrera |
Último de una serie o sucesión |
Akjarón Tarde , ultimo , fin,final, postrer,
postrero, retaguardia, seguir, último, venidero, venir. |
|
|
30 Porque vendrán contra él naves de
Quitim, y él se contristará, y volverá, y se enojará contra el pacto santo, y
hará según su voluntad; volverá, pues, y se entenderá
con los que abandonen el santo pacto |
Entenderá |
Ocuparse
en algo Dicho
de dos o más personas: Ir de conformidad en un negocio, especialmente cuando
tienen entre sí motivos especiales de confianza, secreto y amistad. |
Bín separar
mentalmente (o distinguir) apto, atento, buscar, caso,
comprender, comprensión, conocimiento, considerar, cordura, darse cuenta,
discernimiento, discernir,docto, enseñar, entender, |
|
|
abandonen |
Dejar una actividad u ocupación o no
seguir realizándola. |
Azáb Abandonadores , abandonar, acoger,
apartar, ayudar,cesar, dar, dejar libre, desamparar, desechar, fallar,
faltar, quedar, quitar, rehusar. |
|
|
|
31 Y se levantarán de su parte
tropas que profanarán el santuario y la
fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio,
y pondrán la abominación desoladora. |
santuario |
Parte
anterior del tabernáculo, separada por un velo del sanctasanctórum. |
Micddásh lugar
consagrado, sagrado, santuario. |
|
|
continuo |
continuo ,Que dura, obra, se hace o se
extiende sin interrupción |
Tamíd Permanente , continuamente,
continuo, diariamente, perpetuo. |
|
|
|
abominación
desoladora. |
Tener
aversión , Que
causa extrema aflicción |
Shamém aturdir angustiar,
arruinar, asolador, asolamiento Shiccúts nauseabundo inmundoidólatra
o un ídolo inmundicia, repugnante. abominable, |
|
|
|
32 Con lisonjas
seducirá a los violadores
del pacto; mas el pueblo que conoce a su Dios se esforzará y actuará. |
lisonjas |
Alabanza afectada para ganar la
voluntad de alguien. |
kjalác liso, suave, lampiño, lisonjero. |
|
|
seducirá |
Persuadir
a alguien con argucias o halagos para algo, frecuentemente malo. |
Kjanéf amancillar,
contaminar, profanar, seducir. |
|
|
|
violadores |
Infringir o quebrantar una ley, un
tratado, un precepto, una promesa , Profanar un lugar sagrado,
ejecutando en él ciertos actos determinados por el derecho canónico. |
Rashá cometer maldad, condenar, hacer
maldad, impíamente, impiedad, impío, injusticia, inquietar, maldad, violador. |
|
|
|
conoce |
Entender,
advertir, saber, Tener trato y comunicación con alguien |
Yadá parecer,
caso, castigar, célebre, comprender, concernir, conocer, conocido,
conocimiento, considerar, contar, contestar, cuidar, dar, declarar, |
|
|
|
Dios |
Ser supremo que en las religiones
monoteístas es considerado hacedor del universo. |
Elojím Su Dios , juez, poderoso, rey. |
|
|
|
33 Y los sabios
del pueblo instruirán a muchos; y por
algunos días caerán a espada y a fuego, en
cautividad y despojo. |
sabios |
Cuerdo,
Que instruye o que contiene sabiduría. |
Sakál entender,entendido,
entendimiento, éxito, hacer, inteligencia, parar, pensar, portar, prosperar,
prosperidad,prudente, prudentemente, sabiduría, sabio. |
|
|
instruirán |
Enseñar, doctrinar. |
Bín apto, atento, buscar,
caso,comprender, comprensión, conocimiento, considerar, cordura, darse
cuenta, discernimiento, discernir,docto, enseñar, entender, |
|
|
|
espada |
Arma
blanca, larga, recta, aguda y cortante, con guarnición y empuñadura. |
Kjéreb arma,
armar, cuchillo, daga, espada, guerra, hacha, herramienta,puñal. |
|
|
|
cautividad |
Privación de libertad en manos de un
enemigo. |
Shebí cautiverio, cautividad, cautivo,
preso, prisionero. |
|
|
|
34 Y en su caída serán ayudados de pequeño socorro; y muchos se
juntarán a ellos con lisonjas. |
serán ayudados |
Auxiliar,
socorrer. |
Azár aliado,
amparo, ayuda, ayudador, ayudar,carecer, dar, defender, socorrer, socorro. |
|
|
35 También algunos de los sabios
caerán para ser depurados y limpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo
determinado; porque aun para esto hay plazo. |
depurados |
Limpiar, purificar. Rehabilitar
en el ejercicio de su cargo a quien |
Tsaráf Refinar , acrisolar, afinar, purificar,limpiar |
|
|
limpiados |
Quitados
de la suciedad o inmundicia de alguien o de algo de lo que es superfluo o que
estorba |
Labán ser (o llegar a ser) blanco, blanco,
emblanquecer, |
|
|
|
36 Y el rey hará su voluntad, y se
ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios;
y contra el Dios de los dioses hablará maravillas,
y prosperará, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplirá. |
maravillas |
Suceso o cosa extraordinarios que
causan admiración. |
Palá Cosas asombrosas , admiración, ,
cosa difícil, especial, (hacer) maravilla, maravillarse, maravillosamente,
maravilloso, milagro, cosa portentosa. |
|
|
cumplirá |
Llevar
a efecto algo |
Kalá Completar
, acabar,
cesar, completo, concluir, consumar, consumir, cumplir, |
|
|
|
37 Del Dios de sus padres no hará caso, ni del amor
de las mujeres; ni respetará a dios
alguno, porque sobre todo se engrandecerá. |
(no
) hará caso |
Caso omiso |
Bín separar mentalmente , considerar,
observar,prestar atención, prudente, respetar, saber, sentir. |
|
|
amor |
Sentimiento
intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y
busca el encuentro y unión con otro ser. |
Kjemdá Deleite,
amor, codiciable, deseable, deseado, desear, hermoso, preciado,precioso. |
|
|
|
mujeres |
Persona del sexo femenino. |
Ishshá hembra, mujer, varona. |
|
|
|
38 Mas honrará
en su lugar al dios de las fortalezas, dios que sus padres no conocieron; lo honrará con oro y plata, con piedras
preciosas y con cosas de gran precio. |
honrará |
Enaltecer
o premiar el mérito de alguien. Respetar a alguien. |
Kabád agravar,
arreciar, causar, cegar, dar, ndurecer, estimar, fuerza, gloria jactarse, venerar. |
|
|
fortalezas |
Fuerza y vigor. Defensa natural que
tiene un lugar o puesto por su misma situación. |
Maóz ceñir, fortalecer, fortaleza,
fortificar, fuerte,fuerza, inexpugnable, peñasco, refugio. |
|
|
|
cosas de gran precio. |
valorado |
Kjamád Deleitarse
en , muy amado, amor, codiciable, codiciar, cosa, delicado,delicioso,
deseable, Deseado, ser deseado, desear, estimar, preciado, precioso. |
|
|
|
39 Con un dios ajeno se hará de
las fortalezas más inexpugnables, y colmará de honores
a los que le reconozcan, y por precio repartirá
la tierra. |
ajeno |
Impropio, extraño, no
correspondiente. |
Nekaar ajeno, extranjero, extraño. |
|
|
honores |
Obsequio,
aplauso o agasajo que se tributa a alguien. |
Kabód glorioso,
honor, honorable, honra, honrar, majestad, noble, poder, riqueza,
suntuosidad. |
|
|
|
precio |
Valor pecuniario en que se estima
algo. |
Mekjír comprar, contrato, precio,valor. |
|
|
|
40 Pero al cabo del tiempo el rey
del sur contenderá con él; y el rey del
norte se levantará contra él como una tempestad,
con carros y gente de a caballo, y muchas naves; y entrará por las tierras, e
inundará, y pasará. |
contenderá |
Lidear
,batallar, pelear |
Nagákj guerrear
contra ,acornear, contender. |
|
|
tempestad, |
Conjunto de palabras ásperas o
injuriosas. Agitación de los ánimos. |
Saár arrebatar, horrorizar, temer,
tempestad. |
|
|
|
pasará. |
Transitará |
Abár Cruzar
, cubrir, transgresión, trasladar, traspasar, |
|
|
|
41 Entrará a la tierra gloriosa, y muchas provincias caerán; mas éstas escaparán
de su mano: Edom y Moab, y la mayoría de
los hijos
de Amón. |
escaparán |
Salir de un encierro o un peligro Salir,
huir |
Malát conservar, dejar, escapar, fugar,
guardar, huir, ir, libertar, librar, poner, preservar, rescatar, salvar,
salvo. |
|
|
mayoría |
Parte
mayor de las personas que componen una nación, ciudad o cuerpo |
Reshít cabeza,
comienzo, primer fruto, mayoría, nuevo, primero, primicia, principal,
principio. |
|
|
|
42 Extenderá su mano contra las
tierras, y no escapará el país de Egipto. 43 Y se apoderará
de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de
Egipto; y los de Libia y de Etiopía le seguirán. |
apoderará |
Darse posesión ,Hacerse dueño de
algo, ocuparlo, ponerlo bajo su poder. |
Mashál apoderarse, dominador, dominar,
dominio, enseñorear, gobernador,gobernante, gobernar, príncipe, regir, regla,
reinar, señor, señoreador, señorear, señorío, tirano. |
|
|
44 Pero noticias del oriente y del
norte lo atemorizarán, y saldrá con gran
ira para destruir y
matar a muchos |
atemorizarán |
Les
causaran temor |
Bajal adquirir
de prisa, apresurar, asombrar, atemorizar, aterrar, consternar, darse prisa,
espantar, estremecer, prontamente, temblar, temor, terror, turbar. |
|
|
45 Y plantará las tiendas de su palacio entre los mares y el monte
glorioso y santo; mas llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude. |
tiendas |
Armazón de palos hincados en tierra
y cubierta con telas o pieles sujetas con cuerdas, que sirve de alojamiento o
aposentamiento en el campo, especialmente en la guerra. |
Ojél cabaña, campamento, casa,cubierta,
habitación, hogar, morada, tabernáculo, tienda. |
|
Al ser profecía cumplida con exactitud
hasta el verso 20 toda la aplicación es literal
y desde el versículo 21 es simbólico las que son de tiempos, y como “figura
litería” se puede observar que son en su mayoría metáforas , las iré señalando
y tratando de describir el significado de cada una de ellas para mayor
desarrollo que aporten realmente a mi comprensión más allá de identificar
literariamente que figura es.
|
PALABRAS FIGURADAS |
|
|
1 Y yo
mismo, en el año primero de Darío el medo, estuve para animarlo y
fortalecerlo. |
Apostrofe (Angel Gabriel a Daniel ) |
|
Los reyes del norte y del sur 2 Y
ahora yo te mostraré la verdad. He aquí que aún habrá tres reyes
en Persia, y el cuarto se hará de grandes riquezas más que todos ellos; y al hacerse
fuerte con sus riquezas, levantará a todos contra el reino de Grecia. |
Los reyes del norte y del
sur :
literal
todos los reinos al norte y al sur
respecto a Palestina . Y ahora yo te mostraré : Apostrofe (Angel Gabriel
a Daniel ) aún habrá tres reyes : literal los reyes que
siguen a Ciro Cambises III / Berdiya (Falss Esmerdis ) / Jerjes -Asuero metáfora
–Hiperbole |
|
3 Se
levantará luego un rey valiente, el cual dominará con gran poder y
hará su voluntad. |
Se levantará
luego un rey valiente, :Metafora Que habla de Alejandor Magno – El Grande |
|
4 Pero
cuando se haya levantado, su reino será quebrantado y repartido hacia los
cuatro vientos del cielo; no a sus descendientes, ni según el
dominio con que él dominó; porque su reino será arrancado, y será para
otros fuera de ellos. |
Atenuacion
/metáfora : es decir que se reparte sus conquistas a sus 4 generales, ya que
una vez conquistado todo ,murió y no
tenía hijos Casandro Licimaco Ptolomeo , Seleuco |
|
5 Y se
hará fuerte el rey del sur; más uno de sus príncipes será más fuerte que
él, y se hará poderoso; su dominio será grande. 6 Al cabo de años harán alianza, y
la hija del rey del sur vendrá al rey del norte- para hacer la paz. Pero ella no podrá
retener la fuerza de su brazo, ni permanecerá él, ni su brazo;
porque será entregada ella y los que la habían traído, asimismo su hijo,
y los que estaban de parte de ella en aquel tiempo. |
Metáfora :Ptolomeo I Se cumplió Literal – harán alianza : metáfora
matrimonio / Antíoco II (de los Seleucidos) y Berenice (hija de Ptolomeo II). la fuerza de
su brazo, ni permanecerá él, ni su brazo Metafora / Metoninia / sinécdoque |
|
7 Pero un renuevo
de sus raíces se levantará sobre su trono, y vendrá con ejército contra
el rey del norte, y entrará en la fortaleza, y hará en ellos a su arbitrio, y
predominará. 8 Y aun
a los dioses de ellos, sus imágenes fundidas y sus objetos preciosos de
plata y de oro, llevará cautivos a Egipto; y por años se mantendrá él
contra el rey del norte. 9 Así
entrará en el reino el rey del sur, y volverá a su tierra. |
Metafora
- hermano de Berenice Al vengar la muerte de su hermana, Ptolomeo III invadió
Siria y humilló a Seleuco II. |
|
10 Mas los
hijos de aquél se airarán, y reunirán multitud de grandes ejércitos; y
vendrá apresuradamente e inundará, y pasará adelante; luego volverá y llevará
la guerra hasta su fortaleza. 11 Por lo
cual se enfurecerá el rey del sur, y saldrá y peleará contra el rey del
norte; y pondrá en campaña multitud grande, y toda aquella multitud será
entregada en su mano. 12 Y al llevarse él la multitud, se elevará su
corazón, y derribará a muchos millares; mas no prevalecerá. 13 Y el rey del norte volverá a poner en campaña
una multitud mayor que la primera, y al cabo de algunos años vendrá
apresuradamente con gran ejército y con muchas riquezas. |
multitud de grandes
ejércitos Hipérbole
/ metafora toda aquella
multitud será entregada en su mano. Personificación se elevará su corazón, metáfora se refiere a su orgullo y toda aquella
multitud será entregada en su mano. alegoria personificación / sineqdoque / hipérbole/
ironia |
|
14 En
aquellos tiempos se levantarán muchos contra el rey del sur; y hombres
turbulentos de tu pueblo se levantarán para cumplir la visión, pero ellos
caerán. 15 Vendrá,
pues, el rey del norte, y levantará baluartes, y tomará la ciudad fuerte;
y las fuerzas del sur no podrán sostenerse, ni sus tropas escogidas, porque
no habrá fuerzas para resistir. 16 Y el
que vendrá contra él hará su voluntad, y no habrá quien se le pueda
enfrentar; y estará en la tierra gloriosa, la cual será consumida en
su poder. 17
Afirmará luego su rostro para venir con el poder de todo su reino; y hará con
aquél convenios, y le dará una hija de mujeres para destruirle; pero
no permanecerá, ni tendrá éxito. 18 Volverá
después su rostro a las costas, y tomará muchas; mas un príncipe hará
cesar su afrenta, y aun hará volver sobre él su oprobio. 19 Luego volverá su rostro- a las fortalezas de
su tierra; mas tropezará y caerá, y no será hallado. |
Metafora tierra gloriosa / y
tomará la ciudad fuerte Metáfora palestina Personificación
– sinécdoque dará una hija de mujeres Metáfora / pleonasmo (hija
de mujeres, todos los hijos o hijas son de mujeres ) (cleopatra) un príncipe (Lucio Cornelio vence a
Antioco )hará cesar su afrenta, y aun
hará volver sobre él su oprobio. Metafora Personificación / alegoría volverá su rostro ( personificación, sinecdoque ) a las fortalezas de su tierra; mas
tropezará y caerá,( será vencido metáfora) y no será hallado (muere/ metáfora.) |
|
20 Y se
levantará en su lugar uno que hará pasar un cobrador de tributos por la
gloria del reino; pero en pocos días será quebrantado, aunque no en
ira, ni en batalla. 21 Y le
sucederá en su lugar un hombre despreciable, al cual no darán la honra del
reino; pero vendrá sin aviso y tomará el reino con halagos. 22 Las
fuerzas enemigas serán barridas delante de él como con inundación de aguas;
serán del todo destruidos, junto con el príncipe del pacto. 23 Y
después del pacto con él, engañará y subirá, y saldrá vencedor con
poca gente. 24 Estando
la provincia en paz y en abundancia, entrará y hará lo que no hicieron sus
padres, ni los padres de sus padres; botín, despojos y riquezas
repartirá a sus soldados, y contra las fortalezas formará sus designios; y
esto por un tiempo. 25 Y
despertará sus fuerzas y su ardor contra el rey del sur con gran ejército; y
el rey del sur se empeñará en la guerra con grande y muy fuerte ejército; mas
no prevalecerá, porque le harán traición. 26 Aun los
que coman de sus manjares le quebrantarán; y su ejército será
destruido, y caerán muchos muertos. 27 El
corazón de estos dos reyes será para hacer mal, y en una misma mesa
hablarán mentira; mas no servirá de nada, porque el plazo aún no habrá
llegado. 28 Y volverá a su tierra con gran riqueza, y su
corazón será contra el pacto santo; hará su voluntad, y volverá a su tierra. |
será
quebrantado, aunque no en ira, ni en batalla. Metáfora Seleucio IV Fue asesinado por traición por Eliodoro un hombre
despreciable, al cual no darán la honra del reino Metáfora ;Antioco Epifanes ,
El trono no le correspondía sino que a su sobrino Seleuco IV serán barridas
delante de él como con inundación de aguas; Simil engañará y
subirá, y saldrá / botín, despojos y riquezas Enumeración ascendente Y despertará sus fuerzas y
su ardor contra el rey Personificacion Aun los que coman de sus
manjares le quebrantarán
Metafora (se refiere a los que son de su misma familia le traicionaran) El corazón de estos dos
reyes (
Antioco y su sobrino Ptolomeo)será para hacer mal, y en una misma mesa
hablarán mentira; mas no servirá de nada, porque el plazo aún no habrá
llegado. Metafora / personificación , sinécdoque |
|
29 Al
tiempo señalado volverá al sur; mas no será la postrera venida como la
primera. 30 Porque
vendrán contra él naves de Quitim, y él se contristará, y volverá, y se
enojará contra el pacto santo, y hará según su voluntad; volverá, pues, y se
entenderá con los que abandonen el santo pacto 31 Y se
levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y
quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora. 32 Con
lisonjas seducirá a los violadores del pacto; mas el pueblo que conoce a su
Dios se esforzará y actuará. 33 Y los
sabios del pueblo instruirán a muchos; y por algunos días caerán a espada y a
fuego, en cautividad y despojo. 34 Y en su
caída serán ayudados de pequeño socorro; y muchos se juntarán a ellos con
lisonjas. 35 También algunos de los sabios caerán para ser
depurados y limpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo determinado; porque
aun para esto hay plazo. 37 Del
Dios de sus padres no hará caso, ni del amor de las mujeres; ni respetará a
dios alguno, porque sobre todo se engrandecerá. 38 Mas
honrará en su lugar al dios de las fortalezas, dios que sus padres no
conocieron; lo honrará con oro y plata, con piedras preciosas y con cosas de
gran precio. 39 Con un dios ajeno se hará de las fortalezas más
inexpugnables, y colmará de honores a los que le reconozcan, y por precio
repartirá la tierra. |
mas no será la postrera
venida como la primera. Anacoluto / simil / metáfora (atacan a Egipto pero no
fue ganancioso como la primera vez ) Porque vendrán contra él naves de
Quitim, y él se contristará, y volverá, y se enojará contra el pacto santo, y
hará según su voluntad; volverá, pues, y se entenderá con los que abandonen
el santo pacto Metáfora
- Enumeración ascendente 31 Y se levantarán de su
parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el
continuo sacrificio, y pondrán
la abominación desoladora.
Enumeración ascendente/ “abominación desoladora” metáfora es
todo el hecho que implica todas las blasfemias que hizo de profanar , burlar
sacrifica una cerda en el templo levantpo estatua a júpiter cesa la actividad
del templo 32
Con lisonjas seducirá a los violadores
del pacto; Metafora por Jason , Melenao y sus seguidores que traicionaron
a su pueblo mas el pueblo que conoce a
su Dios se esforzará y actuará Metafora / mas
el pueblo que conoce a su Dios personificacion (los
macabeos levantándose ante la abominación) se esforzará y actuará enumeración ascendente También algunos de los
sabios caerán para ser depurados y limpiados y emblanquecidos, metafora, restablecerán los
sacrificios / enumeración ascendente |
|
40 Pero al
cabo del tiempo el rey del sur contenderá con él; y el rey del norte se
levantará contra él como una tempestad, con carros y gente de a caballo, y
muchas naves; y entrará por las tierras, e inundará, y pasará. 41 Entrará
a la tierra gloriosa, y muchas provincias caerán; mas éstas escaparán de su
mano: Edom y Moab, y la mayoría de los hijos de Amón. 41 Entrará
a la tierra gloriosa, y muchas provincias caerán; mas éstas escaparán de su
mano: Edom y Moab, y la mayoría de los hijos de Amón. 42 Extenderá
su mano contra las tierras, y no escapará el país de Egipto. 43 Y se
apoderará de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de
Egipto; y los de Libia y de Etiopía le seguirán. 44 Pero noticias del oriente y del norte lo
atemorizarán, y saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos. 45 Y plantará las tiendas de su palacio
entre los mares y el monte glorioso y santo; mas llegará a su fin,
y no tendrá quien le ayude. |
Extenderá su mano contra las
tierras Personificación
–metáfora –hipérbole y el rey del norte se
levantará contra él como una tempestad, simil con carros y gente de a caballo, y
muchas naves;
enumeración ascendente y entrará por las tierras, e
inundará, y pasará. Metafora
/ enumeración ascendente Entrará a la tierra
gloriosa, Metáfora
es palestina y muchas provincias caerán; metafora mas éstas escaparán de su mano metafora
/ sinecdoque 45 Y plantará las tiendas de
su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; mas llegará a su fin,
y no tendrá quien le ayude. Metafora
|
·
C-CUADRO COMPARATIVO * ( elegí una Palabra clave
de cada versículo y desarrollaré un pequeño análisis de ella conclusivo de
acuerdo al cuadro gramatical y lo que arroje las 4 versiones )
|
COMPARACION DE VERSIONES BIBLICAS |
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|
Reina
Valera 1960 |
Biblia De las Américas |
Biblia Traducción del
Lenguaje Actual |
Biblia Nueva Biblia de los
Hispanos |
|
1 Y yo mismo,
en el año primero de Darío el medo, estuve para animarlo y fortalecerlo. |
1. Y
en el año primero de Darío el medo, yo mismo me levanté para serle fortalecedor y protector. |
1. Y aquel personaje siguió
diciendo: «Durante el primer año del reinado de Darío en Media, yo le brindé mi ayuda y mi apoyo. |
1.
He acompañado a Miguel* para apoyarlo y fortalecerlo desde el primer año del
reinado de Darío el medo). |
|
Los reyes del norte y del sur 2
Y ahora yo te mostraré
la verdad. He aquí
que aún habrá tres reyes
en Persia, y el cuarto se hará de grandes riquezas más que todos ellos; y al
hacerse fuerte con sus riquezas, levantará a todos contra el reino de Grecia. |
Los
reyes del norte y del sur 2.
Y ahora te declararé la verdad:
He aquí, se levantarán tres reyes más
en Persia, y un cuarto rey obtendrá muchas más riquezas que todos ellos.
Cuando éste se haya hecho fuerte con sus riquezas, incitará a todo el imperio
contra el reino de Grecia. |
Los
reyes del norte y del sur 2.
Y es que Persia todavía tendrá tres reyes. Después vendrá un cuarto rey, que
será más rico que los tres anteriores. Será tan rico y poderoso que atacará
al reino de Grecia. |
Los
reyes del norte y del sur 2.
»Ahora te daré a conocer la verdad. Reinarán otros tres reyes persas y
seguirá un cuarto rey, mucho más rico que los otros. Usará su riqueza para
incitar a todos a luchar contra el reino de Grecia.* |
|
3 Se
levantará luego un rey valiente, el cual dominará con gran poder y hará su voluntad. |
3.
Se levantará entonces un rey poderoso que gobernará con gran autoridad y hará lo que le plazca. |
Después
vendrá un rey muy valiente, que gobernará
un gran imperio y hará
lo que se le antoje. |
3.
»Entonces surgirá un rey poderoso que gobernará con gran autoridad y logrará
todo lo que se proponga. |
|
4
Pero cuando se haya levantado, su reino será
quebrantado y
repartido hacia los cuatro vientos
del cielo; no a sus descendientes,
ni según el dominio
con que él dominó; porque su reino será arrancado, y será para otros fuera de
ellos. |
4.
Pero cuando se haya levantado, su reino
será fragmentado y repartido hacia los cuatro vientos del cielo, no a sus descendientes, ni según el poder que ejerció, pues su reino será arrancado y dado a
otros fuera de ellos. |
4.
Cuando su reino ya esté bien establecido, será destruido y se dividirá en cuatro partes. Este rey no
les dejará el poder a sus
hijos, ni será tan poderoso
como antes fue, porque su reino estará dividido y en su lugar gobernarán
otros reyes. |
4.
Pero cuando esté en la cumbre de su poder, su reino será quebrado y dividido
en cuatro partes. Este reino no será gobernado por los descendientes del rey,
ni tendrá el poder que tuvo antes. Pues su imperio será arrancado de raíz y
entregado a otros. |
|
5
Y se hará fuerte
el rey del sur; más uno de sus príncipes será más fuerte que él, y se hará poderoso; su dominio
será grande. |
5.
Entonces el rey del sur se hará poderoso, y uno de sus príncipes se hará más poderoso que
él y dominará; su dominio
será un gran dominio. |
5.
»El rey del sur será muy
poderoso, pero uno de
los jefes de su ejército le ganará en poder y controlará a muchas naciones y pueblos. |
5.
»El rey del sur crecerá en poder, pero uno de sus propios funcionarios
llegará a ser más poderoso que él y gobernará el reino con gran autoridad. |
|
6
Al cabo de años harán alianza, y la hija del rey del sur vendrá al rey del
norte para hacer la
paz.
Pero ella no podrá retener la fuerza de su brazo, ni permanecerá él, ni su
brazo; porque será entregada ella y los que la habían traído, asimismo su
hijo, y los que estaban de parte de ella en aquel tiempo. |
6.
Y años después, harán alianza, y la hija del rey del sur vendrá al rey del
norte para hacer el pacto.
Pero ella no retendrá su posición de poder, ni él permanecerá con su poder,
sino que ella será entregada juntamente con los que la trajeron, con el que
la engendró y con el que la sostenía en
aquellos tiempos. |
6.
Después de algunos años, el rey del norte y el rey del sur unirán sus
fuerzas. Para que haya paz entre
ellos, el rey del norte se casará con la hija del rey del sur. Sin embargo,
este plan no tendrá éxito porque matarán a la hija y a su esposo, junto con
su hijo y sus criados. |
6.
»Algunos años después, se formará una alianza entre el rey del norte y el rey
del sur. El rey del sur dará a su hija en matrimonio al rey del norte para
asegurar la alianza, pero tanto ella como su padre perderán su influencia
sobre el rey. Ella será abandonada junto con todos sus partidarios. |
|
7
Pero un renuevo de sus raíces se levantará sobre su trono, y vendrá con ejército
contra el rey del norte, y entrará en la fortaleza, y hará en ellos a su
arbitrio, y predominará. |
7.
Pero se levantará un vástago de sus raíces en su lugar, y vendrá contra el ejército y entrará en la
fortaleza del rey del norte, y contenderá
con ellos y prevalecerá. |
7. »Un miembro de la familia del rey del sur peleará
contra el ejército del rey del norte, y lo vencerá; luego ocupará el castillo
del rey, y con su ejército lo controlará
todo. |
7.
No obstante, cuando uno de sus parientes* llegue a ser el rey del sur, éste
levantará un ejército, entrará en la fortaleza del rey del norte y lo
derrotará. |
|
8
Y aun a los dioses de ellos, sus imágenes fundidas y sus objetos
preciosos de plata y de oro, llevará cautivos a Egipto; y por años se mantendrá él
contra el rey del norte. |
8.
Aun sus dioses, sus
imágenes fundidas y sus
vasijas preciosas de plata y de oro los tomará y
se los llevará a Egipto, y por algunos años él se mantendrá lejos
del rey del norte. |
8.
Se llevará a Egipto sus dioses de metal, y otros objetos de oro y plata. De este modo, durante
algún tiempo no habrá guerra entre estos dos reinos. |
8.
Cuando regrese a Egipto, se llevará consigo los ídolos de ellos, junto con
objetos de oro y de plata de incalculable valor. Después de esto, dejará al
rey del norte en paz por algunos años. |
|
9
Así entrará en el reino el rey del sur, y volverá a su tierra. |
9. Y
éste entrará en el reino del rey del sur, y luego se volverá a su tierra. |
9.
»Tiempo después, el rey del norte tratará de conquistar al reino del
sur, pero tendrá que regresar a
su tierra. |
9.
»Más tarde el rey del norte invadirá el imperio del rey del sur pero
regresará pronto a su propia tierra. |
|
10
Mas los hijos
de aquél se airarán, y reunirán multitud de grandes ejércitos;
y vendrá apresuradamente e inundará, y pasará adelante; luego volverá y
llevará la guerra hasta su fortaleza. |
10.
Pero sus
hijos se movilizarán y reunirán una multitud de
grandes ejércitos, y uno de ellos seguirá avanzando e inundará y
pasará adelante, para hacer guerra de nuevo hasta la misma fortaleza. |
10.
Entonces los hijos del rey del norte se enojarán y reunirán un
gran
ejército para luchar contra el rey del sur. Y lo atacarán,
y llegarán hasta el castillo de ese rey. A su paso lo destruirán todo,
como si fueran un río desbordado. |
10.
Sin embargo, los hijos del rey del norte reunirán un ejército poderoso que
avanzará como una inundación y llevará el combate hasta la fortaleza del
enemigo. |
|
11
Por lo cual se enfurecerá el rey del sur, y saldrá y peleará contra el rey
del norte; y pondrá en campaña multitud grande, y toda aquella multitud será
entregada en su mano. |
11.
Y se
enfurecerá el rey del sur, y saldrá y peleará contra el rey del
norte. Y éste levantará una gran multitud, pero esa multitud será entregada
en manos
de aquél. |
11.
»Ante este ataque, el rey del sur se enojará mucho. Entonces saldrá a
luchar contra el ejército del rey del norte, y lo derrotará por completo. |
11.
»Entonces, furioso, el rey del sur saldrá a pelear contra los enormes
ejércitos reunidos por el rey del norte y los derrotará. |
|
12
Y al llevarse
él la multitud, se elevará su corazón, y derribará a muchos millares; mas no prevalecerá. |
12.
Cuando
se haya llevado la multitud, su corazón se enaltecerá y hará caer a
muchos millares, pero
no prevalecerá. |
12.
Esta victoria hará que el rey del sur se vuelva muy orgulloso.
Pero su orgullo no le durará mucho tiempo |
12.
Después de arrasar con el ejército enemigo, el rey del sur se llenará de
orgullo y ejecutará a muchos miles de sus enemigos; pero su triunfo no durará
mucho tiempo. |
|
13
Y el rey del norte volverá a poner en campaña una multitud mayor que la primera,
y al cabo de algunos años vendrá apresuradamente con gran ejército y con
muchas riquezas. |
13
El rey del norte volverá a levantar una multitud mayor que la primera,
y al cabo de algunos años[n] avanzará[o] con un gran ejército y con mucho
equipo. |
13.
porque el rey del norte organizará otro ejército, más grande y mejor
preparado que el primero, y después de algunos años volverá a
atacar al rey del sur y lo vencerá. |
13.
»Pocos años después, el rey del norte regresará con un ejército bien
equipado, mucho más numeroso que antes. |
|
14
En aquellos tiempos se levantarán muchos contra el rey del sur; y hombres
turbulentos de tu pueblo se levantarán para cumplir la visión,
pero ellos caerán. |
4
En aquellos tiempos, muchos se levantarán contra el rey del sur; los violentos de tu
pueblo también se levantarán para cumplir la visión,
pero caerán |
14.
»En ese tiempo, muchos se unirán al rey del norte para pelear contra el rey
del sur. Tal y como lo viste en tu sueño, entre ellos habrá algunos
israelitas malvados; pero no les irá bien, pues serán
derrotados. |
14.
En esos días habrá una rebelión general contra el rey del sur. En
cumplimiento de esta visión, hombres violentos del pueblo de Israel se unirán
a esa rebelión, pero fracasarán. |
|
15
Vendrá, pues, el rey del norte, y levantará baluartes, y tomará la ciudad fuerte; y las fuerzas del sur no podrán
sostenerse, ni sus tropas escogidas, porque no habrá fuerzas para resistir. |
15
Vendrá el rey del norte, levantará un terraplén y tomará una ciudad bien fortificada;
y las fuerzas del sur no podrán mantenerse, ni aun sus tropas más
selectas[q], porque no habrá fuerzas para resistir. |
15.
El rey del norte construirá una rampa alrededor de una ciudad
amurallada, y subirá a sus muros y la conquistará. ¡Ni los
soldados más valientes del sur podrán detener al ejército enemigo! |
15.
Después llegará el rey del norte y sitiará una ciudad fortificada y la
conquistará. Las mejores tropas del sur no podrán hacer frente al ataque. |
|
16
Y el que vendrá contra él hará su voluntad, y no habrá quien se le pueda
enfrentar; y estará en la tierra gloriosa, la cual será consumida en su poder. |
Pero
el que viene contra él hará lo que quiera, y nadie podrá resistirlo; y
permanecerá por algún tiempo en la Tierra Hermosa, llevando[s] la destrucción en su mano |
16.
El rey conquistador hará lo que quiera, y nadie se atreverá a hacerle frente.
Destruirá todo lo que encuentre a su paso, y se quedará en la tierra más hermosa. |
16.
»El rey del norte avanzará sin oposición; nadie podrá contenerlo. Se detendrá
en la gloriosa tierra de Israel* decidido a destruirla. |
|
17
Afirmará
luego su rostro para venir con el poder de todo su reino; y hará con aquél convenios,
y le dará una hija de mujeres para destruirle; pero no permanecerá, ni tendrá
éxito. |
Y afirmará su rostro para venir con el poder de todo su
reino, trayendo consigo oferta de paz, lo cual
llevará a cabo. También le dará una hija de las mujeres para destruirlo, pero
ella no le respaldará ni se pondrá a su lado |
17.
»El rey del norte tratará de vencer por
completo al rey del sur. Para quedarse con su reino, firmará la paz
y dejará que su hija se case con él. Pero su plan no tendrá éxito. |
17.
Hará planes para avanzar con la fuerza de su reino y formará una alianza con
el rey del sur. Le dará en matrimonio a su hija, con la intención de derrotar
al reino desde adentro, pero su plan fracasará. |
|
18
Volverá
después su rostro a las costas, y tomará muchas; mas un príncipe
hará
cesar
su afrenta, y aun hará volver sobre él su oprobio. |
18
Entonces volverá su rostro hacia las costas y tomará muchas de ellas. Pero un
príncipe pondrá fin a su afrenta; además, hará recaer sobre él su afrenta.
|
18.
Entonces atacará las ciudades que están a la orilla del mar, y a muchas de
ellas las conquistará. Pero un jefe del ejército terminará con esto, y pondrá en vergüenza al rey del norte. |
18.
»Después, dirigirá su atención a la región de la costa y conquistará muchas
ciudades. Sin embargo, un comandante de otra tierra pondrá fin a su
insolencia y lo hará retirarse avergonzado. |
|
19
Luego volverá su rostro a las fortalezas de su tierra; mas tropezará y
caerá, y no será hallado. |
19
Después volverá su rostro hacia las fortalezas de su tierra, pero tropezará y caerá, y no se le hallará más. |
19.
Así el rey del norte volverá a sus castillos, pero un accidente
le causará la muerte, y nadie más volverá a hablar de él. |
19.
Se refugiará en sus propias fortalezas pero tropezará y caerá y no se le verá
más. |
|
20
Y se levantará en su lugar uno que hará pasar un cobrador de tributos
por la gloria del reino; pero en pocos días será quebrantado, aunque
no en ira, ni en batalla. |
20
Y se levantará en su lugar otro que enviará un opresor a través de la Joya de
su reino; pero a los pocos días será destruido,
aunque no en ira ni en batalla. |
20.
Su lugar lo ocupará otro rey, que para hacerse rico enviará uno de sus
criados a cobrar impuestos. Pero pocos días
después morirá,
aunque no en la guerra. |
20.
»El sucesor del rey enviará a un cobrador de impuestos para mantener el
esplendor del reino, pero morirá al cabo de un breve reinado, aunque no como
resultado del enojo ni en batalla. |
|
21
Y le sucederá en su lugar un hombre despreciable, al cual no darán la honra
del reino; pero vendrá sin aviso y tomará el reino con halagos. |
21
En su lugar se levantará un hombre despreciable,
a quien no se le han otorgado los honores de la
realeza. Vendrá cuando haya tranquilidad y se apoderará
del reino con intrigas. |
21.
»Después de ese rey vendrá un malvado, que no merecerá ser rey, pero que llegará a serlo por
medio de engaños, y sin que nadie se dé cuenta de sus
intenciones. |
21.
»El siguiente en subir al poder será un hombre despreciable, quien no está en
la línea de sucesión al trono. Cuando menos lo esperen, tomará el control del
reino, mediante adulación e intrigas. |
|
22
Las fuerzas enemigas serán barridas delante de él como con inundación
de aguas; serán del todo destruidos, junto con el príncipe
del pacto. |
Las
fuerzas abrumadoras serán barridas ante él y destruidas,
así como también el príncipe del pacto. |
22.
Ese malvado derrotará por completo a los ejércitos
enemigos, y también al príncipe con quien hizo un tratado |
22.
Arrasará a los grandes ejércitos que se le opongan, incluido un príncipe del
pacto. |
|
23
Y después del pacto con él, engañará y subirá, y saldrá vencedor con poca gente. |
Y
después que se haya hecho alianza con él, actuará con engaño,
y subirá y ganará poder con poca gente. |
23. Engañará también a sus amigos, y a pesar de no tener un gran ejército logrará sus propósitos. |
23.
Formará diversas alianzas mediante promesas engañosas. Se volverá fuerte, a
pesar de tener sólo un puñado de seguidores. |
|
24
Estando la provincia en paz y en abundancia, entrará y hará lo que no hicieron sus padres, ni los padres de sus padres; botín, despojos y riquezas
repartirá a sus soldados, y contra las fortalezas formará
sus designios; y esto por un tiempo. |
24
En un tiempo de tranquilidad entrará en los lugares más ricos de la provincia,
y logrará lo que nunca lograron sus padres,
ni los padres de sus padres; repartirá entre ellos despojos, botín y
riquezas, y contra las fortalezas urdirá sus intrigas,
pero solo por un tiempo. |
24.Ese
malvado tomará por sorpresa las tierras más ricas del lugar, y hará lo que no
hicieron sus padres ni sus abuelos: repartirá entre sus
soldados las riquezas que hayan ganado en la guerra, y hará planes para
conquistar a las ciudades más protegidas. Pero esto no durará mucho tiempo. |
24.
De improviso, invadirá los lugares más ricos del territorio. Luego repartirá
entre sus seguidores el botín y las fortunas de los ricos, algo que sus
antecesores nunca habían hecho. Hará planes para conquistar las ciudades
fortificadas, pero esto durará poco tiempo. |
|
25
Y despertará sus fuerzas y su ardor contra
el rey del sur con gran ejército; y el rey del sur se empeñará en la guerra
con grande y muy fuerte ejército; mas no prevalecerá, porque le harán
traición. |
Incitará
su fuerza y su corazón contra el rey del sur con
un gran ejército; y el rey del sur movilizará para la guerra un ejército muy
grande y muy poderoso, pero no podrá resistir, porque urdirán intrigas contra
él. |
25.
Sin embargo, se sentirá tan poderoso que, con su gran
ejército, atacará al rey del sur. »Pero el rey del sur se le enfrentará
valientemente, apoyado por su ejército grande y poderoso. Sin embargo, este
rey será traicionado y no podrá resistir los ataques de sus enemigos. |
25.
»Entonces se armará de valor y levantará un gran ejército en contra del rey
del sur. Saldrá a la batalla con un ejército poderoso, pero será en vano,
porque habrá intrigas en su contra. |
|
26
Aun los que coman de sus manjares le quebrantarán; y su ejército será destruido, y caerán muchos muertos. |
26.
Y los que comen de sus manjares lo destruirán; su ejército será barrido y muchos caerán muertos. |
26.
Sus propios amigos, a quienes invitaba a comer en su propia mesa, serán la causa de su desgracia. Y así, su ejército perderá la
guerra, y muchos de sus soldados perderán la vida. |
26.
Los de su propia casa causarán su derrota. Su ejército será arrasado y muchos
morirán. |
|
27 El corazón de estos dos reyes será para hacer mal, y en
una misma mesa hablarán
mentira; mas no
servirá de nada, porque el plazo aún no habrá
llegado. |
27.
En cuanto a los dos reyes, en sus corazones
maquinarán el mal, y en la misma mesa se hablarán mentiras;
pero esto no tendrá éxito, porque el fin aún ha de venir en el tiempo
señalado |
27. Estos
dos reyes se sentarán a comer en la misma mesa, pero sólo pensarán en hacerse
daño. Se engañarán el uno al otro, pero ninguno
de los dos logrará su propósito, porque todavía no será el tiempo
adecuado. |
27.
Entonces sin otro propósito que dañarse el uno al otro, estos reyes se
sentarán a la mesa de negociaciones y conspirarán el uno contra el otro con
el propósito de engañarse mutuamente; pero esto no cambiará nada, porque el
fin llegará a la hora señalada. |
|
28
Y volverá a su tierra con gran riqueza, y su corazón será contra el pacto santo; hará su voluntad, y volverá a su
tierra. |
28.
Entonces volverá a su tierra con grandes riquezas, pero pondrá su corazón
contra el pacto santo; actuará contra éste, y
volverá a su tierra. |
28.
Después de llevar a cabo sus planes, el rey del norte regresará a su país,
llevándose todo lo que ganó en la guerra. »Pasado el tiempo, el rey del norte
no cumplirá con el tratado de paz que hizo. |
28.
»El rey del norte, entonces, regresará a su territorio con muchas riquezas.
En su camino se pondrá en contra del pueblo del pacto sagrado y causará mucho
daño antes de seguir su viaje. |
|
29
Al tiempo señalado volverá al sur; mas no será la postrera
venida como la primera. |
29.
En el tiempo señalado volverá y entrará en el sur, pero esta última vez no resultará como la primera. |
29.
Al contrario, en el momento preciso volverá a luchar contra el rey del sur,
sólo que esta vez no triunfará. |
29.
»Después, a la hora señalada, volverá a invadir el sur, pero esta vez el
resultado será diferente. |
|
30
Porque vendrán contra él naves de Quitim, y él se contristará, y volverá, y
se enojará contra el pacto santo, y hará según su voluntad; volverá, pues, y
se entenderá con los que abandonen el santo pacto |
30.
Porque vendrán contra él naves de Quitim, y se desanimará; volverá y se
enfurecerá contra el pacto santo y actuará contra él; volverá, pues, y
favorecerá a los que abandonen el pacto santo. |
30.
Vendrá en barcos un ejército del oeste, y lo atacará. Esto le dará tanto
miedo que lo hará huir. Entonces les hará caso a quienes, por estar a su
servicio, no cumplieron con el tratado de paz. Será tanto su odio que hará
cosas terribles en contra de ese tratado. |
30.
Pues lo espantarán barcos de guerra de las costas del occidente;* se retirará
y volverá a su territorio. Sin embargo, descargará su enojo contra el pueblo
del pacto sagrado y premiará a los que abandonen el pacto. |
|
31
Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario
y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio,
y pondrán la abominación desoladora. |
31.
Y de su parte se levantarán tropas, profanarán el santuario-fortaleza,
abolirán el sacrificio perpetuo y establecerán la abominación de la
desolación. |
31.
»Sus soldados no respetarán el templo ni la ciudad amurallada. No permitirán
que se presente la ofrenda de todos los días, y en su lugar ofrecerán algo
asqueroso. |
31.
»Su ejército se apoderará de la fortaleza del templo, contaminará el
santuario, pondrá fin a los sacrificios diarios y colocará el objeto
sacrílego que causa profanación.* |
|
32
Con lisonjas seducirá
a los violadores del pacto; mas el pueblo
que conoce a su Dios
se esforzará y actuará. |
32.
Con halagos hará apostatar a los que obran inicuamente hacia el pacto, mas el
pueblo que conoce a su Dios se mostrará fuerte y actuará. |
32.
El rey tratará de ganarse la simpatía de los que no cumplieron con el tratado
de paz, pero los que aman a su Dios se mantendrán firmes y no le harán caso. |
32.
Capturará con adulaciones a quienes desobedecen el pacto. Sin embargo, el
pueblo que conoce a su Dios se mantendrá fuerte y lo resistirá. |
|
33
Y los sabios del pueblo instruirán a muchos; y por algunos días caerán a
espada y a fuego, en cautividad y despojo. |
33.
Y los entendidos entre el pueblo instruirán a muchos; sin embargo, durante
muchos días caerán a espada y a fuego, en cautiverio y despojo. |
33. Los
maestros del pueblo enseñarán a mucha gente a mantenerse fieles a Dios,
aunque serán perseguidos. A unos los matarán, a otros los quemarán, y a otros
les robarán todas sus pertenencias. Muchos de ellos serán llevados como
esclavos a otros países. |
33. »Los
líderes sabios instruirán a muchos, pero esos maestros morirán por fuego y
espada o los encarcelarán y les robarán. |
|
34
Y en su caída serán ayudados de pequeño
socorro; y muchos se juntarán a ellos con lisonjas. |
34.
Cuando caigan, recibirán poca ayuda, y muchos se
unirán a ellos hipócritamente. |
Mientras
esto suceda, no les faltará un poco de ayuda, aunque
muchos se unirán a ellos sólo por conveniencia.. |
34.
Durante estas persecuciones, recibirán poca ayuda y muchos de los que se
unan a ellos no serán sinceros. |
|
35
También algunos de los sabios caerán para ser depurados
y limpiados y emblanquecidos, hasta el
tiempo determinado; porque aun para esto hay plazo. |
35.
También algunos de los entendidos caerán, a fin de ser refinados, purificados y emblanquecidos
hasta el tiempo del fin; porque aún está por venir el tiempo señalado |
Todo
esto sucederá como preparación, para que puedan resistir mejor otras pruebas.
Pero esto durará sólo un poco de tiempo, hasta que llegue el momento final
señalado por Dios |
35.
Algunos de los sabios serán víctimas de la persecución. De esa manera ellos
se perfeccionarán, se limpiarán y se refinarán
hasta que llegue el tiempo del fin, porque la hora señalada todavía está por
venir. |
|
36
Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y prosperará, hasta que sea
consumada la ira; porque lo determinado se cumplirá. |
36.
El rey hará lo que le plazca, se enaltecerá y se engrandecerá sobre todo dios, y contra el Dios de los dioses dirá
cosas horrendas; él prosperará
hasta que se haya acabado la indignación, porque lo que está decretado se cumplirá. |
36
»El rey del norte hará todo lo que quiera. Será tanto su orgullo que se
creerá superior a todos los dioses.
Hasta llegará a ofender gravemente
al verdadero Dios. Y todo le saldrá bien, pero sólo hasta que Dios
lo castigue, porque lo que Dios tiene que
hacer lo hace. |
36.
»El rey hará lo que le venga en gana, se exaltará a sí mismo y afirmará ser
más grande que todos los dioses,
incluso blasfemará contra el Dios de dioses. El éxito lo acompañará,
pero sólo hasta que se cumpla el tiempo de la ira, pues lo que se ha
establecido, sin lugar a dudas, ocurrirá. |
|
37
Del Dios de sus padres no hará caso, ni
del amor de las mujeres;
ni respetará a dios alguno, porque sobre todo se engrandecerá. |
37.
No le importarán los dioses de sus padres ni
el favorito de las mujeres,
tampoco le importará ningún otro dios, porque él se ensalzará sobre todos
ellos. |
»El
rey del norte hará todo lo que quiera. Será tanto su orgullo que se creerá superior a todos los dioses. Hasta
llegará a ofender gravemente al verdadero Dios. Y todo le saldrá bien, pero
sólo hasta que Dios lo castigue, porque lo que Dios tiene que hacer lo hace. |
37.
No tendrá ningún respeto por los dioses de sus antepasados, ni por el dios querido por las mujeres, ni por ningún otro
dios, porque se jactará de ser más grande que todos ellos. |
|
38
Mas honrará en su lugar al dios de las fortalezas,
dios que sus padres no conocieron; lo
honrará con oro y plata, con piedras preciosas y con cosas
de gran precio. |
38.
En su lugar honrará al dios de las fortalezas, un dios a quien sus padres no
conocieron; lo honrará con oro y plata, piedras preciosas y cosas de gran
valor |
38
Este rey adorará al dios de las ciudades amuralladas, dios al que ni sus
padres ni sus abuelos adoraron, y hasta le ofrecerá oro, plata, piedras
preciosas y objetos de mucho valor |
38.
En su lugar, rendirá culto al dios de las fortalezas —un dios que sus antepasados
jamás conocieron— y lo engrandecerá con oro, plata, piedras preciosas y
regalos costosos |
|
39
Con un dios ajeno se hará de las fortalezas más inexpugnables, y
colmará de honores a los que le
reconozcan, y por precio repartirá la
tierra. |
39.
Y actuará contra la más fuerte de las fortalezas con la ayuda de un dios
extranjero; a los que le reconozcan colmará de honores, los hará gobernar
sobre muchos y repartirá la tierra por un precio. |
39
Para defender las ciudades conquistadas, pedirá el apoyo de un ejército que
adora a otros dioses. Y a todos los que le rindan honores, los recompensará
con puestos muy importantes y con grandes territorios. |
39.
Atacará las fortalezas más resistentes, afirmando que cuenta con la ayuda de
este dios extranjero. Honrará a quienes se sometan a él, al ponerlos en
puestos de autoridad y al repartir la tierra entre ellos como recompensa.* |
|
40
Pero al cabo del tiempo el rey del sur contenderá
con él; y el rey del norte se levantará contra él como una tempestad, con carros y gente de a caballo, y
muchas naves; y entrará por las tierras, e
inundará, y pasará. |
40.
Y al tiempo del fin, el rey del sur se enfrentará con él, y el rey del norte
lo atacará con carros, jinetes y con numerosas naves; entrará en sus tierras,
las invadirá y pasará. |
40
»Cuando llegue el momento final, el rey del sur atacará al rey del norte,
pero éste responderá a los ataques. Saldrá al frente de carros de guerra, y
de todo un ejército montado a caballo, y apoyado por muchos barcos. ¡Caerá
sobre todo el país, con la fuerza de una tormenta! |
40.
»Luego, al tiempo del fin, el rey del sur atacará al rey del norte. El rey
del norte saldrá precipitadamente en carros de guerra con sus conductores y
una enorme armada. Invadirá varios territorios y los arrasará como una
inundación. |
|
41
Entrará a la tierra gloriosa, y muchas
provincias caerán; mas éstas escaparán de su mano: Edom y Moab, y la mayoría de los hijos
de Amón. |
También
entrará a la Tierra Hermosa, y muchos países caerán; mas éstos serán librados
de su mano: Edom, Moab y lo más selecto de los hijos de Amón. |
También
invadirá la tierra más hermosa, y matará a muchísimas personas; sin embargo,
no les pasará nada a los que viven en Edom y Moab, ni a la mayoría de los que
viven en Amón. |
También
entrará a la Tierra Hermosa (Palestina), y muchos países caerán. Pero éstos serán librados de su mano: Edom, Moab
y lo más selecto de los
Amonitas. |
|
42
Extenderá su mano contra las tierras, y no escapará
el país de Egipto. |
Y
extenderá su mano contra otros países, y la tierra de Egipto no escapará. |
42
»El ejército del rey del norte conquistará varios países, y ni siquiera
Egipto se escapará. |
42
'Y extenderá su mano contra otros países, y la tierra de Egipto no escapará. |
|
43
Y se apoderará de los tesoros de oro y
plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopía
le seguirán. |
Se
apoderará de los tesoros ocultos de oro y plata y de todas las cosas
preciosas de Egipto. Libios y etíopes seguirán sus pasos. |
43
El rey se llevará todos los tesoros de Egipto: el oro, la plata y todas sus
riquezas. Después de eso, conquistará Libia y Etiopía. |
43 'Se
apoderará de los tesoros ocultos de oro y plata y de todas las cosas
preciosas de Egipto. Libios y Etíopes seguirán sus pasos. |
|
44
Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarán,
y saldrá con gran ira para destruir y
matar a muchos. |
Pero
rumores del oriente y del norte lo turbarán, y saldrá con gran furor para
destruir y aniquilar a muchos. |
44
»Pero le llegarán noticias del este y del norte, que le darán mucho miedo. Se
enojará tanto que querrá matar a muchos. |
44
'Pero rumores del oriente y del norte lo turbarán, y saldrá
con gran furor para destruir y aniquilar
a muchos. |
|
45
Y plantará las tiendas de su palacio entre
los mares y el monte glorioso y santo; mas llegará a su fin, y no tendrá
quien le ayude. |
Y
plantará las tiendas de su pabellón entre los mares y
el monte glorioso y santo; pero llegará a su fin y no habrá quien lo ayude. |
45
Entonces pondrá su campamento entre el
mar y la montaña de Dios, que está en la tierra más hermosa. Allí le llegará
la hora de su muerte, y nadie podrá ayudarlo. |
45 'Y
plantará las tiendas de su pabellón entre los mares y el monte glorioso y
santo. Pero llegará a su fin y no habrá quien lo ayude. |
D-CONCLUSION DE LA
TRADUCCION DEL TEXTO: (Verso 36- 37)
Del análisis Lingüístico del texto lo
que más me llama la atención es el verso 36-37 a la luz de significados,
traducciones y figuras literarias, lanza un resultado distinto a lo que se lee
a primera vista de hecho derriba algunos mitos del Anticristo…
Para clarificar mi idea busqué más
versiones hasta completar 10
La primera observación al leer dice
verso 36 : 36 Y el rey hará su voluntad;
y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios: contra el Dios de los
dioses hablará
maravillas ,al leerlo sin un estudio excautivo, hace pensar que el
anticristo ingresaría a escena hablando bien de Dios tal vez para poder ser
aceptado por las diferentes creencias , por que dice “maravillas”, pero en las
diferentes versiones dice , blasfemia , cosas horrendas, cosas
espantosas , cosas
del Dios de dioses que nadie antes se atrevió a decir , proferirá cosas
inauditas …. Por lo tanto lo que dice la versión Reina Valera es todo lo
contrario a lo que realmente significa. Luego en su revisión de la versión del
2015 se retractan de esa palabra y la cambian a espantosas
En el verso 37 la traducción Reina
Valera 1960 , dice una versión no acertada por que se especulaba incluso hasta
en características de orientación sexual que alude a que el Anticristo es
homosexual , cuando dice : 37 Y del Dios de sus padres no se cuidará, ni del amor de las mujeres
, las diferentes versiones que consideré a parte de la Reina Valera dice así:
ni el favorito de las mujeres, el dios adorado por las mujeres, por el favorito de las mujeres, ni al dios que adoran las mujeres, ni por
el dios querido por las mujeres
claramente no da indicios de la sexualidad. sino “Un dios, favorito, adorado y
querido por las mujeres” Inclusive la versión mas actualizada de la misma Reina
Valera corrige el termino y dice : No
le importarán el dios apreciado por las mujeres
|
VERSION |
VERSICULO |
|
Reina Valera 1960 |
36 Y el rey hará su
voluntad; y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios: y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y será prosperado,
hasta que sea consumada la ira: porque hecha está determinación. 37 Y del Dios de sus padres no se cuidará, ni del amor de las mujeres: ni se cuidará de dios alguno,
porque sobre todo se engrandecerá |
|
Biblia De las Américas |
6 »El rey hará lo que le plazca, se enaltecerá y se
engrandecerá sobre todo dios, y contra
el Dios de los dioses dirá cosas horrendas[a]. Él prosperará hasta que se
haya acabado la indignación, porque lo que está decretado se cumplirá. 37 No
le importarán los dioses de sus padres
ni el favorito de las mujeres, tampoco le importará ningún otro dios,
porque él se ensalzará sobre todos ellos. |
|
Biblia Traducción del Lenguaje Actual |
36 El rey del norte hará todo lo que quiera. Se sentirá
tan orgulloso y poderoso que creerá que es más importante que un dios. Hablará cosas espantosas del Dios de
dioses y creerá que su maldad va a tener éxito hasta el final. Pero Dios
ya ha señalado lo que sucederá. 37 Al rey del norte no le importarán los
dioses que adoraban sus padres. No le
importarán el dios adorado por las
mujeres. Es decir, no le importará ningún dios. Se considerará por encima
de todo |
|
Biblia Nueva Biblia de los Hispanos |
36 El rey actuará a su capricho. Se engrandecerá y se
exaltará a sí mismo por encima de todos los dioses y dirá cosas inauditas contra el Dios de los dioses. Y tendrá
éxito hasta que se haya colmado el tiempo de la cólera, pues lo que ha sido
decidido tiene que cumplirse. 37 No mostrará respeto alguno por los dioses de
sus antepasados ni por el favorito de
las mujeres, ni respetará a dios alguno; antes bien, se exaltará a sí
mismo por encima de todos |
|
N.V.I |
36 »”El rey hará lo que mejor le parezca. Se exaltará a sí
mismo, se creerá superior a todos los dioses, y dirá cosas del Dios de dioses que nadie antes se atrevió a decir. Su
éxito durará mientras la ira de Dios no llegue a su colmo, aunque lo que ha
de suceder sucederá. 37 Ese rey no tomará en cuenta a los dioses de sus
antepasados, ni al dios que adoran las
mujeres, ni a ningún otro dios, sino que se exaltará a sí mismo por
encima de todos ellos. |
|
Nueva Biblia Viva |
36 »”El rey del norte hará lo que se le antoje. Estará tan
orgulloso de sí mismo, que se creerá superior a todos los dioses, y dirá cosas horribles contra el Dios de
dioses. Y tendrá éxito hasta que la cólera de Dios lo alcance, porque lo
que debe pasar pasará. 37 No tendrá consideración por los dioses de sus
padres, ni por el dios amado por las
mujeres, ni por cualquier otro dios, porque él se creerá superior a todos
ellos |
|
Biblia La Palabra de Dios para todos |
36 »El rey del norte hará todo lo que quiera. Se sentirá
tan orgulloso y poderoso que creerá que es más importante que un dios. Hablará cosas espantosas del Dios de
dioses y creerá que su maldad va a tener éxito hasta el final. Pero Dios
ya ha señalado lo que sucederá. 37 Al rey del norte no le importarán los
dioses que adoraban sus padres. No le
importarán el dios adorado por las mujeres. Es decir, no le importará
ningún dios. Se considerará por encima de todo |
|
Reina Valera 2015 |
»El rey del norte hará todo lo que quiera. Se sentirá tan
orgulloso y poderoso que creerá que es más importante que un dios. Hablará
cosas espantosas del Dios de dioses
y creerá que su maldad va a tener éxito hasta el final. Pero Dios ya ha
señalado lo que sucederá. 37 Al rey del norte no le importarán los dioses que
adoraban sus padres. No le importarán
el dios apreciado por las mujeres. Es decir, no le importará ningún dios.
Se considerará por encima de todo |
|
Nueva traducción Viviente |
36 »El rey hará lo que le venga en gana, se exaltará a sí
mismo y afirmará ser más grande que todos los dioses, incluso blasfemará contra el Dios de dioses. El éxito lo
acompañará, pero solo hasta que se cumpla el tiempo de la ira, pues lo que se
ha establecido, sin lugar a dudas, ocurrirá No tendrá ningún respeto por los dioses de sus antepasados,
ni por el dios querido por las mujeres,
ni por ningún otro dios, porque se jactará de ser más grande que todos ellos. |
|
Biblia de Jerusalen |
36. «El rey actuará a placer; se engreirá y se exaltará por
encima de todos los dioses, y contra
el Dios de los dioses proferirá cosas inauditas; prosperará hasta que se
haya colmado la Ira, - porque lo que está decidido se cumplirá. 37. No hará caso de los dioses de sus padres, no se cuidará del favorito de las mujeres
ni de ningún otro dios; sólo a sí mismo se exaltará por encima de todos. |
¿ Por qué dice que es dios amado por la mujeres?
Ezequiel 8:14 , Da la respuesta : 14 Y
me llevó a la entrada de la puerta de la casa de Jehová, que está al norte; y
he aquí mujeres que estaban allí sentadas endechando a Tamuz.
https://www.biblia.work/diccionarios/tamuz/
Tamuz que es la adoración al sol
(baal) y dios de la fertilidad , en los
tiempos de Ezequiel ,había penetrado fuertemente esta creencia en las mujeres
de Judá era una de las deidades más popular y más adorada ya que su madre Semíramis
, se le consideraba la Reina del cielo y era de culto mayormente en las mujeres
por la imagen tan maternal amamantando a su hijo por lo tanto las mujeres e
enternecían e identificaban con esta deidad . , era lo máximo y cada madre consagraba
a sus hijos a estas deidades y Vivian con esas adoraciones por eso es la más
representativa y si se menciona en Daniel 36-37 es para enfatizar que el
anticristo si despreciará ese creencia
es como para metaforizar que no tendrá creencia ni compasión con ningún dios o
argumento de fe es como decir que un Católico no cree ni adorada al Papa del
Vaticano, es una figura literaria para decir que es el colmo de …. Una
exageración máxima para descifrar el desprecio que el anticristo tendrá por
toda creencia religiosa no solo blasfemará y dirá del Dios verdadero cosas
horrendas que nadie ha dicho en toda la historia, sino que despreciará toda
creencia que no sea su propia exaltación. Entonces representa el Ateísmo más
taxativo más exagerado.
III-INTERPRETACION BIBLICA Y TEOLOGICA DEL
TEXTO
·
RESUMEN
DEL MENSAJE PRINCIPAL DEL TEXTO
Capítulo 11
: 2.500 años de historia
Se debe considerar el
capitulo 10 ,y 12 para entender todos los detalles que se entrega respecto al
capitulo 11: “En el año tercero de Ciro
rey de Persia fue revelada palabra a Daniel, llamado Beltsasar; y la palabra
era verdadera, y el conflicto grande; pero él comprendió la palabra, y tuvo
inteligencia en la visión” (Daniel 10:1).
Entonces fue el tercer año del gobierno de Ciro fue 535-534 aproximadamente, es decir , poco ante de la muerte de Daniel” (según
Daniel 10:1). A través de los sueños de Nabucodonosor (Daniel 2:1) y Daniel 7
respecto a la visión de las 4 Dios ya
había revelado que vendrían cuatro imperios mundiales seguidos por el Reino de
Dios así esto sería un preludio y ya el capítulo 11 detalla acerca estas
grandes potencias mundiales, iniciando por el imperio medo-persa y continuando hasta
el periodo de tiempo del fin justo antes de la segunda venida de Cristo. El
ángel que le ayudó a Daniel a comprender la entrega de la visión le dijo explícitamente
que la visión es “lo que ha de venir a tu pueblo en los postreros días; porque
la visión es para esos días” (Daniel 10:14).
Uno de los sorprendentes anticipos es que El imperio
medo-persa sería conquistado por Grecia y asi comienza; “He aquí que aún habrá
tres reyes en Persia, y el cuarto se hará de grandes riquezas más que todos
ellos; y al hacerse fuerte con sus riquezas, levantará a todos contra el reino
de Grecia” (verso 2 ) Jerjes, fue quien reinó del año 485-464 a.C
Luego en Daniel 11:3-4 se habla de la aparición de “un
rey valiente” cuyo reino “será
quebrantado y repartido hacia los cuatro vientos del cielo”. Esto es el
aparecimiento en escena de Alejandro
Magno. Ya que fue él quien en menos de 10 años logró conquistar como nadie
hasta ahora lo ha hecho y sus excesos propician su muerte en capital del
imperio de Babilonia cumpliendo asi El versículo 4 que predice la división de
los dominios de Alejandro entre cuatro imperios más pequeños y débiles” porque
posterior a esto su imperio fue dividido entre cuatro de sus generales. Estos
cuatro reinos y sus gobernantes fueron, greco-macedonio gobernado por Antípatro
y su hijo, Tracia-Asia menor bajo Lisímaco, el resto de Asia excepto la parte
baja de Siria y Palestina bajo Seleuco Nicátor y Egipto y Palestina bajo
Ptolomeo.
En Daniel 11: 5 -39 se narran los acontecimientos de
los dos últimos reinos por un lado Egipto al sur de Jerusalén y Siria que está
al norte de Jerusalén. Las escrituras los refieren como los reyes y a sus
sucesores se les llama “rey del norte” y “rey del sur (Ptolomeo I (Sóter), hijo
de Lagos, cuyas ambiciones se extendían más allá de las fronteras de Egipto
(donde Alejandro lo había puesto a cargo
El príncipe que estaba bajo el mando de Ptolomeo I,
que se volvería más fuerte que Ptolomeo I era Seleuco Nicátor del imperio
Seléucida (ibidem).
Luego el Versículo
6: hubo un tratado de paz o “acuerdo” en el que Antíoco II se debía casar con
Berenice, la hija de Ptolomeo II. Pero “Antíoco ya tenía una esposa, una
poderosa e influyente mujer llamada Laodicea. Al ser poco beneficiada con este
arreglo conspira tanto Berenice como su hijo, quien era descendiente de
Antíoco, para que fueran asesinados. No mucho después, el rey fue envenenado
(247 a.C.), provocando todo esto una ruptura interna, golpe de estado, quedando
ella como reina regente ,mientras que su hijo Seleuco II (Calínico) cumplera la
mayoría de edad. Así se cumplió la profecía acerca de Berenice, que ella seria
“entregada”, junto con los nobles que le ayudaron en Antioquía” (ibidem).
Versículo 7: “Ptolomeo III (Evergetes) organizó una
gran fuerza expedicionaria contra Siria, para vengar la muerte de su hermana.
Esta guerra duró del año 246 al 241, regresó a Egipto cargado con el botín.
Tuvo éxito en otros frentes también, anexó a Cirene (al extremo oeste de Libia)
a los dominios Ptolemaicos, después de gozar de 12 años de independencia.
También recuperó todas las conquistas de su padre en las costas de Asia menor y
ganó control temporal sobre algunas partes de Tracia” (ibidem).
Versículo 8: “Ptolomeo III recuperó los ídolos de
Egipto que habían sido llevados por Cambises en el año 524 a.C. Versículo 9:
aunque no entró a Egipto personalmente, Seleuco II retomó el control de la
parte norte de Siria y Fenicia.
Versículos 10-12: este pasaje “anticipa un nuevo
surgimiento en la lucha entre dos grandes potencias, con la llegada de Antíoco
el Grande que es Antíoco III y su conquista de Jerusalén , Después Antíoco III
lanzó una expedición en contra de Fenicia y Palestina (219-218) que terminó
siendo un serio revés en la batalla de Rafia, y luego fue derrotado por el
pequeño ejército de Ptolomeo IV.
En el año 203, Antíoco ataca nuevamente a Egipto, ya que Ptolomeo IV acababa de morir
y había sido sucedido por Ptolomeo V
Versículo 13-16: se refieren a la Disputa de Jerusalén
de Antíoco el Grande con Egipto Versículo 17-19: esperando ganar control sobre
Egipto, Antíoco el Grande dio a su hija Cleopatra como esposa a Ptolomeo V en
el año 195 a.C. Pero la hija de Antíoco se puso del lado de su marido Después
Antíoco perdió una batalla contra la milicia Romana.
Versículo 20: el corto reinado de 12 años, del hijo
mayor de Antíoco III, Seleuco IV, se caracterizó por impuestos muy altos en
toda Palestina. Seleuco fue envenenado por su ministro, Heliodoro. Esto se cumplió en el corto reinado de Seleuco III, el
hijo mayor de Antíoco III. Él buscó imponer impuestos a su dominio (incluyendo
la gloria del reino, la Tierra Santa) para incrementar los ingresos. Su plan
para saquear el templo de Jerusalén fue abortado directamente por una visión
entregada por Dios ,
Versículo 21-34: estos versículos ilustran la tirana
opresión hacia los judíos por parte de Antíoco Epífanes, quien a la fuerza
trató de que el pueblo judío olvidara su religión y adoptara todas las
costumbres griegas. Este fue la época de los macabeos, que se resistieron a la
influencia helenística.
Versículos 35-39: de esta era. Estos versículos
aparentemente tienen doble cumplimiento, que abarca desde la época de los
macabeos hasta el regreso de Cristo.
Importante considerar que el Imperio Romano derrotó a
la Siria Seléucida en el año 65 a.C. y que derrotó a Egipto en el año 30 a.C.
De esta manera las primeras identidades del rey del sur y del rey del norte
llegan a su final.
Los siguientes versículos del capitulo 11 son un
detalle exacto de todo lo que tiene que venir , En los versículos 40-45 habla de las
acciones de un rey del sur y un rey del norte en “el tiempo del fin” (v. 40).
La identificación de estas naciones del tiempo del fin no se ha determinado
todavía. La creación del estado moderno de Israel en 1948 parece ser clave en
el desarrollo del cumplimiento de estos versículos de los tiempos del fin. Desde
el momento de la destrucción de Jerusalén a manos de los romanos en el año 70
d.C. hasta 1948, no existía una nación judía.
Ahora con una nación judía de nuevo en el Medio
Oriente, es pertinente la identificación de los grandes gobiernos mundiales es esta porción de versículos la que deja ver El final del conflicto
“Pero al cabo del tiempo el rey del sur contenderá con
él; y el rey del norte se levantará contra él como una tempestad, con carros y
gente de a caballo, y muchas naves; y entrará por las tierras, e inundará, y
pasará. Entrará a la tierra gloriosa, y muchas provincias caerán; mas éstas
escaparán de su mano: Edom y Moab, y la mayoría de los hijos de Amón. Extenderá
su mano contra las tierras, y no escapará el país de Egipto. Y se apoderará de
los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de
Libia y de Etiopía le seguirán. Pero noticias del oriente y del norte lo
atemorizarán, y saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos. Y plantará
las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; mas
llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude”
Eso es lo que dice literalmente la Palabra en donde se
describe confederación de reyes que se levantaban en contra de este gran líder,
con batallas en o cerca de la Tierra Santa.
Como los hecho aún no acontecen, dificulta identificar
los pueblos mencionados : El rey del sur puede ser Egipto, o puede representar
la comunidad Árabe. El rey del norte puede ser el dominio del Anticristo (como
el “nuevo Antíoco Epífanes), o cualquiera de los países agrupados que se
levantan contra Dios.
Lo único que ahora es claro es que el final estará
marcado por un gran conflicto, culminando en la reunión de los ejércitos del
mundo en la Tierra Prometida para librar una batalla final.
“ Mas llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude”
por qué es claro que llegará un punto que no habrá esperanza para el Anticristo
o cualquiera de sus afiliados , llámese un rey del norte y un rey del sur, con
relación al pueblo judío .
·
INTERPRETACION TEOLOGICA Y BIBLICA
Comentarios Bíblicos de John McGee / Matthew Henry /
El capítulo 11 del libro de Daniel al igual que el 10
y 12 , muestran la consumación del plan
de Dios para con el pueblo de Israel , en la Gran profecía en el Rio Hidekel
(Tigris) , Es decir. que Daniel estaba lejos de la capital cuando tuvo la
visión.
1era etapa : Capitulo del 1 al 20
que es la continuación del capitulo 10
1-Y yo
mismo, en el año primero de Darío el medo, estuve para animarlo y fortalecerlo.
Gabriel. es quien
había en este versículo “para animarlo y fortalecerlo “ (a Daniel) el mismo ángel que en el capítulo
6 cierra la boca de los leones . En el primer año del reinado de Dario 539 a.
2 Y ahora yo
te mostraré la verdad. He aquí que aún habrá tres reyes en Persia, y el cuarto
se hará de grandes riquezas más que todos ellos; y al hacerse fuerte con sus
riquezas, levantará a todos contra el reino de Grecia.
Aun habrá 3 reyes por que se parte de la base de Ciro
y el 4to de es De grandes riquezas
·
Cambises 529 aC
·
Seosmerdis 522 aC
·
Dartio 521 aC
·
Jerjes IV Asuero (De grandes riquezas)
imperios Persas (libro de Ester ) y Griegos (Antíoco
IV, cuando él intentó matar a cada Judío que no renunciara a su compromiso con
Dios y se enrolara a la cultura Griega.)
son los que intentaron exterminar el Pueblo de Dios
3 Se
levantará luego un rey valiente, el cual dominará con gran poder y hará su
voluntad.
Alejandro Magno es el rey valiente 356 - 323 aC que no
tuvo herederos y en unos 10 años de campañas conquistó más territorio que
cualquier hombre en cualquier época de la historia
4 Pero
cuando se haya levantado, su reino será quebrantado y repartido hacia los
cuatro vientos del cielo; no a sus descendientes, ni según el dominio con que
él dominó; porque su reino será arrancado, y será para otros fuera de ellos.
Su reino fue quebrantado abruptamente a 10 días de su
ultima conquista muere , No tuvo herederos , por lo cual 4 de sus mejores
generales tomaron un territorio :
5 Y se hará
fuerte el rey del sur; mas uno de sus príncipes será más fuerte que él, y se
hará poderoso; su dominio será grande
Ptolomeo recibe Egipto;
Casandro macedonia
Licimaco : Asia Menor / Siria
Seleuco : Siria y medio oriente
Entre si lucharon por el poder Luego perdieron sus
reinos cuando el Imperio Romano avanzó hacia el este en sus conquista fue mas
poderosos que ellos
El rey del Sur al sur de Palestina , hacia Egipto es
decir Ptolomeo
VACIO HISTORICO ///
6 Al cabo de
años harán alianza, y la hija del rey del sur vendrá al rey del norte para
hacer la paz. Pero ella no podrá retener la fuerza de su brazo, ni permanecerá
él, ni su brazo; porque será entregada ella y los que la habían traído,
asimismo su hijo, y los que estaban de parte de ella en a250 aC El
rey del norte es el dominio de los seleucidas ( al norte)Ptolomeo Filadelfo ,
entrega en matrimonio a su hija Berenice , a Antioco Teos de Siria quien estaba
casado con Laodicea , ella envenenó a su marido
a su nueva esposa y al hijo que ya tenían entre ambos , y puso en poder
a su hijo Seleuco quien cubre el trono ..
7 Pero un
renuevo de sus raíces se levantará sobre su trono, y vendrá con ejército contra
el rey del norte, y entrará en la fortaleza, y hará en ellos a su arbitrio, y
predominará.
246 aC Ptomoleo III Euerjetes es el renuevo de sus raíces
quien se levanta sobre el trono y predominará, él captura a Siria en venganza
del asesinato de su hermana Berenice , su sobrino y todos los que le acompañaban cuando vino al
Rey del Sur para contraer matrimonio.
8 Y aun a
los dioses de ellos, sus imágenes fundidas y sus objetos preciosos de plata y
de oro, llevará cautivos a Egipto; y por años se mantendrá él contra el rey del
norte.
Ptomoleo III
Euerjetes gana la batalla a Seleuco II y
los despoja de todo en cuanto pudo aun de 2500 ídolos (Según el historiador
Jerónimo ) , cosa terrible para ellos , quedar sin la protección de sus dioses
de Egipto.
9 Así
entrará ( el rey del norte Seleuco ) en el reino el rey del sur , y volverá a su tierra.(forzosamente)
10 Mas los
hijos de aquél se airarán (Hijos de Seleuco II ), y reunirán multitud de grandes ejércitos; y vendrá apresuradamente e
inundará, y pasará adelante; luego volverá y llevará la guerra hasta su
fortaleza.
11 Por lo
cual se enfurecerá el rey del sur (Ptolomeo IV) y saldrá y peleará ( Batalla de Rafia en 217aC entre Palestina y
Egipto,) contra el rey del norte (Antioco
III ) y pondrá en campaña multitud
grande (60.000 jinetes ) y toda
aquella multitud será entregada en su mano.
12 Y al
llevarse él la multitud, se elevará su corazón, y derribará a muchos millares;
mas no prevalecerá Ptolomeo no
supo manejar el triunfo de Rafia se
enorgulleció y se cree que en el 205 muere su hijo de nomas de 5 años lo sucede
en el trono 204aC Ptolomeo V Epifanes
13 Y el rey
del norte (Seleuco) volverá a poner en campaña una multitud mayor que la
primera, Esto sucede
aprox en el año 201aC al enterarse de la muerte ocultada de su enemigo Ptolomeo y
al cabo de algunos años vendrá apresuradamente con gran ejército y con muchas
riquezas.
14 En
aquellos tiempos se levantarán muchos contra el rey del sur; y hombres
turbulentos de tu pueblo se levantarán para cumplir la visión, pero ellos caerán. El hecho
que el nuevo rey del sur es un infante despierta la avaricia de varios y en el
204 inclusive opresores, saqueadores de su propio pueblo, es Roma que comienza
a surgir, para cumplir la profecía de Daniel 7 y 8 contra el pueblo de Dios que
termina siendo un ataque directo a nuestro Mesias
Este es como un
paréntesis temporal en el conflicto del norte y del sur para poner en escena al
Incipiente Imperio Romano
15 Vendrá,
pues, el rey del norte, (Sigue siendo Antíoco III que toma a Gaza y a Sidon en
el 201aC y Ptolomeo IV es derrotado )) y
levantará baluartes, y tomará la ciudad fuerte; y las fuerzas del sur no podrán
sostenerse, ni sus tropas escogidas, porque no habrá fuerzas para resistir.
16 Y el que
vendrá ( El imperio Romano
) contra él hará su voluntad, y no habrá quien se le pueda enfrentar; y estará
en la tierra gloriosa, (Judea) la cual será consumida en su poder.
17 Afirmará
luego su rostro (Imperio Romano )
para venir con el poder de todo su reino (Egipto ); y hará con aquél convenios,(Egipto y Roma) y le
dará una hija de mujeres (Cleopatra VII hija de Ptolomeo XI ) para destruirle; pero no permanecerá, ni tendrá éxito. (Reino de
Ptolomeo es decir Egipto )
18 Volverá
después su rostro (Julio Cesar del Imperio Romano ) a las
costas (Las Galias Germania Grecia )
y tomará muchas; mas un príncipe (Lucio Cornelio que vence a Antioco) ) hará
cesar su afrenta, (Osadia insolencia )
y aun hará volver sobre él su oprobio. Pompeyo
quien obliga a Julio cesar a regresarse a Roma con un ciudadano común sin
honores.
19 Luego
volverá su rostro a las fortalezas de su tierra; mas tropezará (Julio Cesar
derrota a Pompeyo en Grecia y Asia Menor )
y caerá, y no será hallado. ( en el años 44 Ac es asesinado en Roma por los
parlamentarios a filo de espada )
20 Y se
levantará en su lugar(En lugar de Julio
Cesar que falleció ) uno que hará
pasar un cobrador de tributos (Cesar Augusto sucesor de Julio Cesar ) por la gloria del reino; (Llevo a Roma a la cúspide de su esplendor
) pero en pocos días será quebrantado,
aunque no en ira, ni en batalla. (murió tras 40 años de poder , tranquilo
en su cama )
2a etapa : Capitulo del 21 al 35 Antíoco
IV Epifanes y sus campañas en Egipto y Palestina
21 Y le
sucederá en su lugar un hombre
despreciable, Rey de Siria que también tiene que ver con el cuerno pequeño
Antioco Epifanes (lego al trono el en año 175aC al cual
no darán la honra del reino;(En sucesión el trono le correspondía a su
sobrino Seleuco IV ) pero vendrá sin
aviso y tomará con halagos (Sigilo , mentiras)
(Descripción de Antioco que es un tipo del carácter del
anticristo )
22 Las
fuerzas enemigas serán barridas delante de él como con inundación de aguas;
serán del todo destruidos, junto con el príncipe del pacto. (Onias III Sumo sacerdote de Jerusalen )
En el mismo momento en que Antíoco salió de Egipto,
los romanos conquistaron Macedonia, 23 Y después del pacto con él, engañará y
subirá, y saldrá vencedor con poca gente.
24 Estando
la provincia en paz y en abundancia, entrará y hará lo que no hicieron sus
padres, ni los padres de sus padres; botín, despojos y riquezas repartirá a sus
soldados, y contra las fortalezas formará sus designios; y esto por un tiempo.
25 Y
despertará sus fuerzas y su ardor contra el rey del sur con gran ejército; y el
rey del sur se empeñará en la guerra con grande y muy fuerte ejército; mas no
prevalecerá, porque le harán traición.
26 Aun los
que coman de sus manjares le quebrantarán; y su ejército será destruido, y
caerán muchos muertos.
27 El corazón
de estos dos reyes (Antioco y su sobrinto Ptolomeo )haciendo intrigas y
mentiras entre ellos) será para hacer mal, y en una misma mesa
hablarán mentira; mas no servirá de nada, porque el plazo aún no habrá llegado.
28 Y volverá
a su tierra con gran riqueza, (ataca a Egipto)
y su corazón será contra el pacto santo; hará (contra Israel desata su
furia ) su voluntad, y volverá a su
tierra.
29 Al tiempo
señalado volverá al sur; (vuelve a acatar a Egipto no con los triunfos y
ganancias anteriores) mas no será la postrera venida como la
primera.
30 Porque
vendrán contra él naves de Quitim,(Naves Romanas de Gayo ) y él se contristará, y volverá, y se
enojará contra el pacto santo, y hará según su voluntad; volverá, pues, y se
entenderá con los que abandonen el santo pacto (Jason, Melenao y sus
seguidores que sucumben ante los halagos y traicionan a su pueblo de Israel Su
segunda campaña contra Egipto no tuvo frutos, rompe su pacto con Israel y hace
alianza con traidores)
31 Y se
levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y
quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora. ( 170 aC quitó
los sacrificios continuos del templo se piensa que asesinaron a unos 100.000 Judíos otros 40,000 como
prisioneros y en similar cantidad vendidos como esclavos , y rociaron el templo de caldo de cerdo
sacrificado , también levantó ahí una estatua de Júpiter aun así esta es el
tipo de la abominación desoladora Jesús
específicamente dijo que la verdadera abominación desoladora es la que está por
venir (Mateo 24:15)
32 Con
lisonjas seducirá a los violadores del pacto (Suma
traidores del pueblo de Israel ); mas el pueblo que conoce a su Dios se
esforzará y actuará.(Se genera una Santa guerra civil defendiendo el celo de
Dios, liderado por Judas Macabeo 167 aC )
33 Y los
sabios del pueblo instruirán a muchos; y por algunos días caerán a espada y a
fuego, en cautividad y despojo. Cuando
Antíoco Epífanes regresó a Jerusalén, el pueblo Judío fue dividido. Algunos
olvidaron su pacto con Dios y se
tornaron la cultura Griega incluyendo las ideas idolátricas , Aquellos que
conocían a su Dios se mantuvieron firmes en la justicia a la luz de una
persecución sangrienta.
34 Y en su
caída serán ayudados de pequeño socorro; y muchos se juntarán a ellos con
lisonjas.
Según la traducción cuando dice pequeño socoro la
palabra mas acertada es, suficiente o que basta el socorro , original meát bastar, breve , nos poco
en cantidad sino bastarse de la gracia de Dios .Ya queda ligado al verso
siguiente que es el remanente que no cayeron en la traición de su propio pueblo
no transaron ante la abominación de Antioco
35 También
algunos de los sabios caerán para ser depurados y limpiados y emblanquecidos algunos comentarios
acá tienen una doble lectura algunos dicen que en estas 3 acciones “ ser
depurados y limpiados y emblanquecidos “es el proceso de restablecer el
continuo sacrifico en el templo ( de acuerdo a las versiones bíblicas y estudio
semántico también me inclino por esta idea ), que aunque
está en un contexto profético, es aplicable también generalmente como principio
a los versos que le preceden como Isaías 48:10 dice: “He aquí te he purificado,
y no como a plata; te he escogido en horno de aflicción.”… es como oro en el
crisol … otro paralelo en ese contexto seria Salmos 119:67,71
“Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas
ahora guardo Tu Palabra. Bueno me es haber sido humillado, Para que aprenda tus
estatutos.”
“He aquí te he purificado, y no como a plata; te he
escogido en horno de aflicción.”
incluso los sabios caerán y el propósito es que sean
purificados y emblanquecidos como Isaías 48:10 dice: y otros lo ven como una
escatología hacia los pecadores respecto
al pueblo de Israel y que en el tiempo convenido tendrán su juicio hasta el tiempo determinado; porque aun para esto hay plazo. El tiempo determinado, va a un salto desde Epifanes hasta el anticristo
36 Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se
engrandecerá sobre todo dios; El
Anticristo será una persona obstinada, ególatra , tirana ,muy al contrario de
la humildad y servicio de Cristo y lo muestra como el cuerno pequeño que se
engrandece según Daniel
capítulo 7 y contra el Dios de los
dioses hablará maravillas, es capaz de hablar contra Dios las peores
blasfemias como nadie nunca en la historia ha proferido contra el Señor, aparece la lógica del humanismo. Y todo lo que se opone a Dios , y prosperará, hasta que sea consumada la ira;
porque lo determinado se cumplirá. Este rey
hará su voluntad a su antojo y prosperará por un corto periodo de tiempo ,.
Dios permitirá que esto suceda durante la última mitad de la Gran Tribulación.
37 Del Dios de sus padres no hará caso, ni del amor de
las mujeres; ni respetará a dios alguno, porque sobre todo se engrandecerá. (explicado
en el análisis gramatical )
38 Mas honrará en su lugar al dios de las fortalezas,
dios que sus padres no conocieron; lo honrará con oro y plata, con piedras
preciosas y con cosas de gran precio. esto trata
que él se opondrá a todas las religiones y a toda la adoración creencias de
fe con excepción de la adoración a si
mismo . es la furia del ateísmo puro.
39 Con un dios ajeno se hará de las fortalezas (Satanás, que
le ofreció a Cristo los reinos de este mundo) más inexpugnables, y colmará de honores a los que le reconozcan, y
por precio repartirá la tierra. Todos los
reinos de este mundo estarán bajo su gobierno, que será dictadura mundial todos
deberán adorarle . s un tiempo en que las tinieblas debe sacar provecho y
ganancias de vidas , apocalipsis 12:12 dice : "Por lo cual alegraos, cielos, y los
que moráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar!, porque el
diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco
tiempo"
3ERA Etapa Caída de Antioco Epifanes
40 Pero al cabo del tiempo el rey del sur contenderá
con él; y el rey del norte se levantará contra él como una tempestad, con
carros y gente de a caballo, y muchas naves; y entrará por las tierras, e
inundará, y pasará. El ángel
describió a Daniel una confederación de reyes que se levantaban en contra de
este gran líder, con batallas en o cerca de la Tierra Santa.
41 Entrará a la tierra gloriosa, y muchas provincias
caerán; mas éstas escaparán de su mano: Edom y Moab, y la mayoría de los hijos
de Amón.
42 Extenderá su mano contra las tierras, y no escapará
el país de Egipto.
43 Y se apoderará de los tesoros de oro y plata, y de
todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopía le seguirán.
44 Pero noticias del oriente y del norte lo
atemorizarán, y saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos. Aunque
haya vencido a Egipto, Antíoco comenzó a tener derrotas, y terminó su reinado.
45 Y plantará las tiendas de su palacio entre los
mares y el monte glorioso y santo; mas llegará a su fin, y no tendrá quien le
ayude. Al final no habrá esperanza para el Anticristo o
cualquiera de sus seguidores.
Se explica
en este misma investigación que El capitulo 11 forma aparte de una misma visión
respecto al capitulo 10 y 12 y que también es una versión más detallada del
capitulo 2 y 8 , los últimos versos se refieren a la escatología :
(Daniel 8:17) El se acercó adonde yo estaba, y cuando llegó, me
aterroricé y caí sobre mi rostro, pero él me dijo: Entiende, hijo de hombre,
que la visión se refiere al tiempo del fin.
(Daniel 8:26) Y la visión de las tardes y de las mañanas que ha
sido relatada, es verdadera; pero tú, guarda en secreto la visión,
porque se refiere a muchos días aún lejanos (original . Yamim Rabim).
En el capítulo 12 el Señor le revela
a Daniel que estas últimas profecías están selladas para su cumplimiento en el
tiempo del fin.
(Daniel 12:4) Pero tú, Daniel, guarda en secreto estas palabras
y sella el libro hasta el tiempo del fin…
(Daniel 12:9) Y él respondió: Anda, Daniel, porque estas
palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.
Otra forma en que se expresa este tiempo es:
(Daniel 8:19) Y dijo: He aquí, te voy a dar a conocer lo que
sucederá al final de la ira, porque se refiere al tiempo señalado del fin
4-APLICACIÓN DEL
MENSAJE
Daniel
capitulo 11 trata de la derrota de Persia por el reino de grecia además de
alianza y conflictos de los reyes del norte y del sur y la invasión y tiranía
de los Romanos su lenguaje en su mayoría es literal , tal cual sucederían . En
donde se identifican personas con nombres específicos. Individuos respecto a
sus reinos . Entonces toda la profecía se centra en los dos reinos surgido de
Alejandro Magno , por un lado Siria gobernada por los Seulucidas y Egiptos
gobernada por los Ptolomeo , respecto a
la implicancia que tuvieron con el Pueblo de Dios puesto que geográficamente
estos colindaban con Palestina .
El
momento de historia era por Egipto Ptolomeo I Soter Rey de Egipto se dice el
mejor general de Alejandro Magno , quien
estableció la monarquía helenista que mas perduró .
Ajo
este extenso periodo histórico no siempre es fácil responder pero también se
pueden observar otras aristas espirituales y aplicables a nuestras vidas en
cualquier momentos de la historia , la
riqueza material y ambiciones personales no son sinónimos de bendición ni poder
, los reyes de Persia conquistaron movidos por las malas prácticas de su
ambición personal , subyugando a pueblos enteros , (visto también en la actualidad en gobiernos
que oprimen desde sus poderes dejando cada vez mas expuestos y vulnerables a
sus naciones en pobrezas y necesidades ), acumularon sus ingresos para
enriquecer sus vidas provocando más destrucción con fuertes tributos y
extracción de riquezas ,de esta forma pervirtieron y degradaron lo recibido por
Dios , por que así es actuar lejos de Dios construyendo en cada reino su propia
trampa como traiciones envenenamientos , muertes abruptas por excesos (Magno) e
imperios debilitados .
Cuando
como administradores no estamos a la altura de lo que Dio estrega en
bendiciones de inteligencia, dones , talentos , cogniciones primero vamos a
destrucción y segundo tendremos que dar cuenta ,en un día de juicio .
El
poder a base del despotismo de tiranía de poder desmedido, es momentáneo y
también vulnerable , ningún poder puede vencer sucesos escabrosos , sorpresivos
, enfermados , conflictos menos de la
muerte con la base de la soberbia, por
tanto falible se convierte en una debilidad brutal cuando no tienes aliados
favorables que hayan contribuido en lo bueno , todo estos es efímero el poder
malversado es también una debilidad un honesto espejo que demuestra lo que no
se puede esconder , lo peor del corazón del hombre y esto también tiene sus
consecuencias a nivel histórico como tal es el caso que se observa en el capítulo
11 .
Positivamente
encuentro una aplicación hermosa : el
capitulo 11 desde el capítulo 10 es Daniel El profeta y se afirma por medio de esta visión que Dios está al
control de la situación , revelándole acontecimientos relacionados tanto con el
futuro cercano como con el lejano de Israel. Los sucesos relacionados con la
historia de Antíoco IV Epffanes seguramente presentaban una sinopsis de lo que
ha de ocurrir a Israel en los tiempos postreros. La revelación 11 y 12 concierne a los tiempos de la Gran
Tribulación en mirada escatológica tal como también se dijo por medio de
Jeremías 30:7 “ tiempo de angustia para Jacob”
En
el capitulo 2· 35. Daniel recibe la revelación de lo que ocurriría a Israel
hasta los tiempos de Antíoco Epífanes. Y luego
desde 11:36-12: 13 lo que sucederá a la nación en los días finales, los
que se relacionan a tribulación cuando
el Hombre de pecado, el anticristo. haga su aparición en el escenario mundial
,y la ira del Dios verdadero sea consumada PERO
La angustia sufrida por Daniel refleja su amor y plena identificación
con su nación a pesar de que aquel pueblo vivía de espaldas a Dios esto debe
ser también traídos a nuestros tiempos de saber que si somos usados
primeramente y siempre es para glorificar a Dios entender que como nombre no
hay otro y que solo ÉL tiene poder y control por sobretodas las cosas ,asimismo solo a Él le corresponde
todo juicio a nadie más por nuestro lado siempre la óptica debe ser de
obediencia y relación para entender lo que Dios nos quiere decir , aun cuando
sea respecto a quienes nosotros creemos no sean loas más apropiados para
recibir de Dios , esa visual ni opinión no nos corresponde y nos debe doler la
tribulación en cualquier sea ,que esté o no alejado de Dios , si está alejado
con mayor amor y paciencia debemos actuar, interceder y llevar Palabra a tiempo
para reducir al máximo a quienes estén dentro de designios de Dios que no sean favorables
, y saber que en el lugar más alto en la situación más “extra cristiana” que
creemos Dios siempre puede usarnos para hablar , porque no hay un rincón no hay un lugar en
donde el poder de Dios no pueda traspasar ,Estar siempre firmes en nuestra convicciones
no acomodar el entorno a la Palabra sino al revés , ver la forma en que
nuestras creencias irrumpan ese lugar ese cargo esa actividad que no tiene nada
que ver para que nuestro Señor tome el corazón del Rey lo turbe lo confusiones
y seamos nosotros los unidos que podamos dar luz por medio de lo que Dios
muestre .
Siempre
es un buen momento siempre es un buen lugar o entorno para dar a conocer que hay un solo Dios y que
su poder y control no se parecen a nada que un largo periodo de tiempo en Dios
no es nada.
5-CONCLUSION PERSONAL
El capitulo 11
es también una ampliación de las temática de capítulos 2 ,7 y 8
Iré desglosando todas las ideas conclusivas pero
quiero partir con la siguiente:
Dios
tiene un plan, y Su plan está elaborado hasta el más mínimo detalle. Dios
conoce y tiene el control de todas las edades, lo mismo le es el paso del
presente que el futuro por eso todo lo sabe con exactitud , nadie puede seguir
la huella de sus años ni contenerlo en un solo momento de la Historia. Todo lo
que Dios ha predicho, se ha cumplido con la exactitud con que fue anunciado.
Por tanto, debemos creer y confiar en que las cosas que Él ha predicho para el
futuro, algún día ocurrirán exactamente como Dios lo ha determinado PERO con la
visión e interpretación correcta para saber cuándo un dicho es literal , o
figurado .
"No hay sabios, brujos, magos ni adivinos que puedan
dar a conocer el secreto del rey; pero hay un Dios en el cielo, quien revela
secretos. Le ha dado a conocer al rey Nabucodonosor lo que ocurrirá en el
futuro."
Daniel 2:27-28
Debido a los varios componentes tan complejos de la
profecía de Daniel 11, la alta critica sugieren que el libro de Daniel fue
escrito cientos de años después, durante el año 160 a.C. aproximadamente,
cuando estos acontecimientos ya habían ocurrido. Pero predecir el futuro no es
difícil para Dios. Como Dios dice: “Acordaos de las cosas pasadas desde los
tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante
a mí, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que
aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero”
(Isaías 46:9-10).
Por medio de un sueño, Dios le reveló al antiguo rey
Nabucodonosor y a nosotros que los reinos de este mundo eventualmente serán
reemplazados por el Reino de Dios. Así como Daniel le explicó al rey: “Y en los
días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás
destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a
todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre” (Daniel 2:44).
Verso 35 en la controversia de este verso con doble
significancia me recalca el hecho que hasta el tiempo en que Dios hará que la Iglesia
pura y sin mancha prevalezca en todas partes. Aun si para ello debió probar
nuestro corazón como oro en el crisol como Pueblo de Israel o como relación
personal con cada uno de sus hijos, toda vez que falle o toda vez que crezca
quiero tener esa convicción que estoy en proceso de ser “depurados y limpiados
y emblanquecidos”
A veces es difícil
, bueno tendremos aflicciones en este mundo según de la propia boca de Jesús,
pero asimismo dijo que estaría con nosotros y nos enviaría al Espíritu Santo
ahora no es necesario que un ángel o un tipo de Jesús venga a fortalecerme ni a
hacerme ver las cosas porque ÉL mismo es quien está con migo para afirmarme aun
cuando desfallezco de terror tal cual cuando Daniel recibía sueños que le eran aterradores
no probaba bocados pero en Cristo siempre me fortalezco ni el cáncer de mi hija
hace 5 años atrás,ni su dolorosa edad de adolescente ,ni sus falsas acusaciones
en tribunales hacia mi terminaron en mi con mi fe , fue tiempo difícil pero ningún
Antioco Epifanes de la historia ni de mi vida personal puede amedrentarme ni la
severidad de su tiranía.
Talvez en esos
tiempos , nadie se atrevió a pronunciar una palabra en contra el sistema que
amedrentaba al pueblo de Dios, anulaban
sus esperanzas, tal cual ahora con leyes nefastas con insolencias abrumadoras
con blasfemias de actos y de corazón a todo lo que es santo , en esos tiempos
de tanto odio y persecución todos los libros sagrados fueron quemados, pensando
que así cesaba la adoración a Dios , Las
mujeres con sus hijos fueron secuestradas y torturados las ultrajaban y descolgaban a sus hijos de
sus propios pechos, difícil pero tal cual Pablo lo dijo más tarde el morir en
Cristo es ganancia y todo lo demás lo
toma por basura y prefiere que
sea Cristo el que vive en él y no él por sí mismo . Pero ante el terror de un
hombre despreciable también estuvo ese remante de toda la historia que no
doblaron sus rodillas ante los baales de cualquier época y lucharon hasta
vencer , los que marcaron un precedente de fe de celo por Dios. Toda vez que
Moises se cansaba y bajaba sus brazos el ejército amalequita sucumbida ante
ellos ,cada vez que sus brazos se levantaban volvían vencer , cada vez que
Daniel oró encontró salvación y respuesta de Dios cada vez que sus fuerzas
estuvieron en Dios se cerraron bocas de leones , hornos 7 veces mas
recalentados fueron un refrigerio , cada vez que no quiso comer lo que pudiera
ser inmundo Dios lo vigorizó.
¡ es cosas de edad ¿ no, él era un adolescente con un corazón dependiente de Dios como si
tuviera experiencia de mil años.
.al pensar que los hijos de Dios deben ser depurados,
limpiados y blanqueados significa que las situaciones, las circunstancias lo
temporal no deberían afectar para destrucción, sino siempre Gloria de salvación.
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Biblia de Estudio del Expositor
Jimmy Swaggart, Versión textual expositora 2011 Biblia Reina Valera 1960 Versiones usadas: Biblia Reina Valera 1960 Biblia De las Américas Biblia Traducción del Lenguaje
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todos Biblia Reina Valera 2015 Biblia Nueva traducción Viviente Biblia de Jerusalen |
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Comentario Biblico de Mathew Henry |
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