¿De què trata este conflicto?
Su introducción obedece a fundamentos bíblicos , por
tanto no es un engendro político sino mas bien salido de la boca de Dios .
Génesis 17 Reina-Valera
1960 (RVR1960)
17 Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció
Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé
perfecto.
2 Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera.
3 Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo:
4 He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de muchedumbre de gentes.
5 Y no se llamará más tu nombre Abram,[a] sino
que será tu nombre Abraham,[b] porque
te he puesto por padre de muchedumbre de gentes.
6 Y te multiplicaré en gran manera, y haré naciones de ti, y reyes saldrán
de ti.
7 Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en
sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu
descendencia después de ti.
8 Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que
moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de
ellos.
9 Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu
descendencia después de ti por sus generaciones.
10 Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia
después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros.
11 Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del
pacto entre mí y vosotros.
12 Y de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por
vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a
cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje.
13 Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero;
y estará mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo.
14 Y el varón incircunciso, el que no hubiere circuncidado la carne de su
prepucio, aquella persona será cortada de su pueblo; ha violado mi pacto.
15 Dijo también Dios a Abraham: A Sarai tu mujer no la llamarás Sarai, mas
Sara[c] será
su nombre.
16 Y la bendeciré, y también te daré de ella hijo; sí, la bendeciré, y
vendrá a ser madre de naciones; reyes de pueblos vendrán de ella.
17 Entonces Abraham se postró sobre su rostro, y se rió, y dijo en su
corazón: ¿A hombre de cien años ha de nacer hijo? ¿Y Sara, ya de noventa
años, ha de concebir?
18 Y dijo Abraham a Dios: Ojalá Ismael viva delante de ti.
19 Respondió Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y
llamarás su nombre Isaac;[d] y
confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus descendientes después
de él.
20 Y en cuanto a Ismael, también te he oído; he aquí que le bendeciré, y le
haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce príncipes
engendrará, y haré de él una gran nación.
21 Mas yo estableceré mi pacto con Isaac, el que Sara te dará a luz por este
tiempo el año que viene.
22 Y acabó de hablar con él, y subió Dios de estar con Abraham.
23 Entonces tomó Abraham a Ismael su hijo, y a todos los siervos nacidos en
su casa, y a todos los comprados por su dinero, a todo varón entre los
domésticos de la casa de Abraham, y circuncidó la carne del prepucio de ellos
en aquel mismo día, como Dios le había dicho.
24 Era Abraham de edad de noventa y nueve años cuando circuncidó la carne de
su prepucio.
25 E Ismael su hijo era de trece años, cuando fue circuncidada la carne de
su prepucio.
26 En el mismo día fueron circuncidados Abraham e Ismael su hijo.
27 Y todos los varones de su casa, el siervo nacido en casa, y el comprado
del extranjero por dinero, fueron circuncidados con él.
Isaias 49
5 Ahora pues, dice Jehová, el que me formó desde el vientre para
ser su siervo, para hacer volver a él a Jacob y para congregarle a Israel
(porque estimado seré en los ojos de Jehová, y el Dios mío será mi fuerza);
6 dice:
Poco es para mí que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob, y
para que restaures el remanente de Israel; también te di por luz de las
naciones, para
que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra.
7 Así ha
dicho Jehová, Redentor de Israel, el Santo suyo, al menospreciado de alma, al
abominado de las naciones, al siervo de los tiranos: Verán reyes, y se
levantarán príncipes, y adorarán por Jehová; porque fiel es el Santo de
Israel, el cual te escogió.
22 Así dijo Jehová el Señor: He aquí, yo tenderé mi mano a las
naciones, y a los pueblos levantaré mi bandera; y traerán en brazos a tus
hijos, y tus hijas serán traídas en hombros.
26 Y a los que te despojaron haré comer sus propias carnes, y
con su sangre serán embriagados como con vino; y conocerá todo hombre que yo
Jehová soy Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob.
Esta profecía de Isaias se cumple 2.700 años
mas tarde el 14 de mayo de 1948 , cuando Israel declara su independencia ,
debido a la resolución de la ONU de abrir sus puertas como un país libre e
independiente , que se oficializa izando la bandera en la cede de Las
Naciones Unidas en la ciudad de New York –
Israel aun en los tiempos de Jesus no se inscribía
como un país soberano ya que dependía del imperio Romano . Fue siempre Israel
y solo ellos quienes durante cientos de años reclamaban la tierra que por
herencia de la Tanaj , osea , Santas Escrituras , les correspondía .
En los últimos años y con mas fuerza este 2014
ha querido imponerse en la tierra de Israel en un mismo territorio otro
pueblo que les reclama : “Palestina”
pueblo Arabe Musulman descendientes de todos los pueblos arabicos vecinos ,
intentan fraccionar la herencia bíblica de las tierras , autodenominándose
descendencia directa del pueblo de los Filisteos (filiisteos pobladores de
Canaan que se establecieron en la costa sur de Israel desde el siglo XI,
Goliat a quien David matò de una certera piedrada era filisteo ) , reclamando
al pueblo de Israel como los usurpadores de sus tierras desconociendo el
valor de la historia desmintiendo a su vez el derecho intrinsico del pueblo
escogido por Dios
Desde Genesis 12. 4 8 Jehovà estableció la
tierra de Canaan para sus descendientes cuando Abraham tenia 75 años , le
hizo levantar a su nombre un altar
250 años pasaron hasta que Josuè entro a la
tierra con las doce tribus de Israel , llamando al lugar Eretz-Yisrael , que
significa tierra de los Judios o Tierra de Judia , es decir “La tierra Prometida” conquistando
toda la tierra de Canaan , tal cual numerosas veces Jehovà les prometió e
incluso determinò geograficamente
 A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el Éufrates. —Génesis15:18.3
·
Volveos e id al monte del amorreo y a todas sus
comarcas, en el Arabá, en el monte, en los valles, en el Neguev y junto a la
costa del mar, a la tierra del cananeo y al Líbano, hasta el gran río, el río
Éufrates. —Deuteronomio 1:7.4
·
Todo lugar que pise la planta de vuestro pie será
vuestro: desde el desierto hasta el Líbano, desde el río Éufrates hasta el
mar occidental será vuestro territorio. —Deuteronomio 11:24.5
Hasta aproximadamente el año 135 D.C no existe registro ni bíblico , ni
histórico ni arqueológico de el nombre de Palestina , solo de “Eretz-Yisrael” el pueblo del Dios Todopoderoso , lo mas
cercano al nombre de Palestina es una de las 7 colinas romanas , llamada
“Palatina” , estas colinas fueron la cuna de todas las motologias paganas
romanas incluso la de los fundadores de èsta que son “Romulo y Remo” y que no
honroban al Dios eterno precisamente sino son el surgimiento de lo que hoy
rodea al vaticano , es decir muy contrario a la “Tierra Santa” … se equivocò
Dios entonces en dar herencias con limites geográficos específicos , en dar heredades
que no le pertenecían que no le honraban?? , hasta donde sè uno de los
atributos de Dios es ser omniciente , infinitamente
sabio
y creador http://es.wikipedia.org/wiki/Siete_colinas_de_Roma#mediaviewer/File:Seven_Hills_of_Rome-es.svg
|
Según Wikipedia , Estas siete colinas figuran de forma
prominente en la mitología
romana, su religión y
su política; tradicionalmente, se cree que la ciudad original fue fundada por Rómulo y Remo sobre el monte Palatino (Collis Palatinus). Las
primitivas siete colinas eran:Cermalus, Palatium, Velia, picos del
monte Palatino, Cispius, Fagutalis, Oppius, picos del monte Esquilino, y Sucusa. (Apocalipsis 7 (9) Aquí es donde se requiere
inteligencia, tener sabiduría. Las siete cabezas son siete colinas sobre las
que se asienta la mujer.) ¿ de què mujer habla? De la gran ramera , por tanto se
puede pensar que desde siempre hubo un interés no apegado al Reino de Dios que
intenta borrar o desaparecer el nombre de Israel
"La Tierra Santa Nunca es Llamada Palestina en Las Escrituras "
Algunos creen que Israel
hoy día fue una vez miles de años atrás llamada Palestina. La palabra Palestina
no aparece en el Hebreo original o en la traducción Griega de la Biblia. El
término HebreoPelesheth, la cual
se refiere a la tierra antigua de los Filisteos—Filistea—es mal traducida en la
Versión King James como “Palestina” en Exodos 15:14, en Isaías 14:29 y 31, y
también como “Palestina” en Joel 3:4. La Versión New King James correctamente
dice “Philistia”—la tierra de los Filisteos al igual que el Español que dice
correctamente Filistea en la Reina Valera en todos los versículos anotados
arriba.
La Biblia no usa el
término “Palestina” o “Palestinos” para designar alguna locación geografica o a
personas. Ni tampoco el historiador Josephus usa esos términos en sus obras
principales, Antiquities of the Jews y Wars of the Jews (Antiguedades de los Judios y Guerras
de los Judios). Estos recientes términos relativamente no pueden cambiar la
historia—y mucho menos las Escrituras.
En el Nuevo Testamento,
otros términos denotan los territorios de esa region. Por ejemplo, en Lucas
1:5, Herodes (el Grande) es el Rey de Judea. En Lucas 3:1, encontramos otras
referencias: Poncio Pilato gobernador de Judea; Herodes (Antipas), tetrarca de
galilea; Felipe, tetrarca de Iturea (noroeste de Judea); y Lisanias, tetrarca
de Abilinia (cerca de Iturea). Fijese que no hay “rey,” “gobernador” o
“tetrarca” de Palestina en ningun lugar de las Escrituras—más prueba de que
“Palestina” no era un término antiguo.
Origen del Nombre Palestina
El nombre Palestina abarca
la antigua Tierra Santa y la nación moderna de Israel. Pero no es el nombre original de ese pais. Los
Romanos asignaron ese nombre como en el segundo siglo D.C.
Para poder apreciar la
presión que le pusieron a los judios en Judea y en Jerusalen durante este
tiempo, algunos antecedentes historiales son necesarios.
Una sublevación Judia
ocurrió un poco antes del 70 D.C., cuando los Romanos saquearon a Jerusalen
después de un amargo asedio. La rebelión fue causada por las fuerzas de
ocupación Romana. Oficiales Romanos le robaban continuamente a los sacerdotes
judios sus artículos de valor, y después les demandaban que pagaran recompensa
si las querian devueltas a ellos. Ellos saqueaban el templo y robaban los
trajes decorados—junto con otros tesoros sagrados. Esto sobrepasó el punto
final, y la rebelión inevitable comenzó (Guerras
de los Judios, Josefo,
Libro 2, capitulos 14-16).
Los relatos torcidos por
la historia y por Hollywood describen a los Romanos como personas de tipo
militar, racionales y serenos. Sin embargo, este no era precisamente el caso.
Los sobrevivientes de la
rebelión del año 70 D.C. fueron sometidos a provocaciones similares que
causaron otra rebelión en el año 132 D.C. Los Romanos vencieron otra vez, y la
rebelión terminó en el 135 D.C. El Emperador Romano Adriano (Publios Aelios
Adrianos) castigó a los Judios sobrevivientes.
El renombró a Jerusalen
con su nombre y como el dios Jupiter Capitolinos—Aelia Capitolina. El entonces
le impuso la panalidad de muerte a cualquier Judio que entrara en la ciudad.
Algunos historiadores
dicen que en este periodo de tiempo fue posiblemente cuando los Romanos le
dieron el nombre a Judea de Palestina. Otros creen que el cambio ocurrió mas o
menos como un siglo mas tarde, después que Constantino estableció la parte del
este, o la parte Bizantina del Imperio Romano.
La siguiente cita
demuestra esta creencia: “Hasta el periodo de la ocupación Romana esta area del
[Oriente Medio después designada como “Palestina”] fue subdividida en
provincias independientes o reinos…pero nunca unida bajo una designación
colectiva. La extensión del nombre Palestina mas allá de los limites de Filistea
apropiadamente no es mas vieja que el Periodo Bizantino” (Enciclopedia Britanica,
edi. 11, Vol. 20, pg. 601).
Así que, el termino Romano
de “Palestina” llegó a la existencia mucho después que las Escrituras habian
sido canonizadas. El término “Aelia Capitolina” no duró para Jerusalen, pero
“Palestina” si de alguna forma se le fue arregalado a que le permaneciera a la
región incluyendo a Judea y sus alrrededores. Pudiendo entenderlos, los Judios
descendientes de los que han estado viviendo allí desde esos tiempos, han
estado rechazando ese nombre
Politicamente Isarel se
conforma como estado
Declaración de Independencia de Israel
de 14 de mayo de 1948
La Declaración
de Independencia del Estado de Israel, 5 de Iyar 5708 (14 de mayo de 1948),
fue el anuncio oficial de que un nuevo Estado Judío, llamado Estado de Israel,
había sido formalmente establecido en el Mandato Británico de Palestina, la
tierra donde había sido el Reino de Israel y del Reino de Judá.
Documento original de la
Declaración de Independencia de Israel
La Tierra de
Israel fue la cuna del pueblo judío.
Aquí se forjó su identidad espiritual, religiosa y nacional. Aquí logró por
primera vez su soberanía, creando valores culturales de significado nacional y
universal, y legó al mundo el eterno Libro de los
Libros.
Luego de haber sido
exiliado por la fuerza de su tierra, el pueblo le guardó fidelidad durante toda
su Dispersión y jamás cesó de orar y esperar su retorno a ella para la
restauración de su libertad política.
Impulsados por este
histórico y tradicional vínculo, los judíos procuraron en cada generación
reestablecerse en su patria ancestral. En los últimos decenios retornaron en
masa. Pioneros, maapilim y defensores hicieron florecer el desierto, revivieron
el idioma hebreo, construyeron ciudades y pueblos,
y crearon una sociedad pujante, que controlaba su economía y cultura propias,
amante de la paz, pero capaz de defenderse a sí misma, portadora de las
bendiciones del progreso para todos los habitantes del país, que aspira a la
independencia y a la soberanía.
En el año de 5657
(1897), respondiendo al llamado del padre espiritual del estado judío, Teodoro Herzl,
se congregó el Primer Congreso Sionista que proclamó el derecho del pueblo
judío a la restauración nacional en su propio país.
Este derecho fue
reconocido en la Declaración Balfour del 2 de
noviembre de 1917 y reafirmado en el mandato de la Liga de las Naciones que,
específicamente sancionó internacionalmente la conexión histórica entre el
pueblo judío y Eretz Israel y al derecho del pueblo judío de reconstruir su
Hogar Nacional.
La catástrofe que
recientemente azotó al pueblo judío - la masacre de
millones de judíos en Europa - fue otra clara demostración de
la urgencia por resolver el problema de su falta de hogar, restableciendo en
Eretz Israel el Estado Judío, que habrá de abrir las puertas de la patria de
par en par a todo judío y conferirle al pueblo judío el status de miembro con
igualdad de derechos en la familia de las naciones.
Sobrevivientes del
holocausto nazi en
Europa, como también judíos de otras partes del mundo, continuaron inmigrando a
Eretz Israel superando dificultades, restricciones y peligros, y nunca cesaron
de exigir su derecho a una vida de dignidad, de libertad y de trabajo en su
patria nacional.
Durante la Segunda Guerra Mundial, la comunidad judía
de este país contribuyó con todas sus energías en la lucha de las naciones
amantes de la libertad y la paz en contra la iniquidad nazi, y, por la sangre
derramada por sus soldados y el esfuerzo bélico desplegado, le valieron el
derecho de contarse entre los pueblos que fundaron las Naciones Unidas.
El 29 de noviembre de
1947, la Asamblea General de
las Naciones Unidas aprobó una resolución que disponía el establecimiento de un
estado judío en Eretz Israel. La Asamblea General requirió de los habitantes de
Eretz Israel que tomaran en sus manos todas las medidas necesarias para la
implementación de dicha resolución. Este reconocimiento por parte de las
Naciones Unidas sobre el derecho del pueblo judío a establecer su propio estado
es irrevocable.
Este derecho es el
derecho natural del pueblo judío de ser dueño de su propio destino, con todas
las otras naciones, en un Estado soberano propio.
Por consiguiente
nosotros, miembros del consejo del pueblo, representantes de la comunidad judía
de Eretz Israel y del movimientosionista, estamos reunidos aquí en el día de la terminación
del Mandato Británico sobre Eretz Israel y, en virtud de nuestro derecho
natural e histórico y basados en la resolución de la Asamblea General de las
Naciones Unidas, PROCLAMAMOS EL ESTABLECIMIENTO DE UN ESTADO JUDÍO EN
ERETZ ISRAEL, EL ESTADO DE ISRAEL.
DECLARAMOS que, desde el
momento en que termina el Mandato, esta noche, víspera de Shabat, el 6 de iyar,
5708 (14 de mayo, 1948) y hasta el establecimiento de las autoridades electas y
permanentes del estado, de acuerdo con la constitución que habrá de ser
adoptada por la Asamblea Constituyente a ser elegida, a más tardar el 1o de
octubre de 1948, el Consejo del Pueblo actuará en calidad de Consejo
Provisional del Estado y su brazo ejecutivo, la Administración del Pueblo, será
el Gobierno Provisional del estado judío, que se llamará "Estado de
Israel".
EL ESTADO DE ISRAEL
permanecerá abierto a la inmigración judía y el crisol de las diásporas; promoverá el
desarrollo del país para el beneficio de todos sus habitantes; estará basado en
los principios de libertad, justicia y paz, a la luz de las enseñanzas de los
profetas de Israel; asegurará la completa igualdad de derechos políticos y
sociales a todos sus habitantes sin diferencia de credo, raza o sexo;
garantizará libertad de culto, conciencia, idioma, educación y cultura;
salvaguardará los Lugares Santos de todas las religiones; y será fiel a los
principios de la Carta de las Naciones Unidas.
EL ESTADO DE ISRAEL
está dispuesto a cooperar con las agencias y representantes de las Naciones
Unidas en la implementación de la resolución de la Asamblea General del 29
de noviembre de 1947, y tomará las medidas necesarias para lograr la unión
económica de toda Eretz Israel.
APELAMOS a las
Naciones Unidas para que asistan al pueblo judío en la construcción de su Estado y a
admitir al Estado de Israel en la familia de las naciones.
EXHORTAMOS - aun en
medio de la agresión sangrienta que es lanzada en contra nuestra desde hace
meses - a los habitantes árabes del Estado de Israel a mantener la paz y
participar en la construcción del Estado sobre la base de plenos derechos
civiles y de una representación adecuada en todas sus instituciones
provisionales y permanentes.
EXTENDEMOS nuestra
mano a todos los estados vecinos y a sus pueblos en una oferta de paz y buena
vecindad, y los exhortamos a establecer vínculos de cooperación y ayuda mutua
con el pueblo judío soberano asentado en su tierra. El Estado de Israel
está dispuesto a realizar su parte en el esfuerzo común por el progreso de todo
el Medio Oriente.
HACEMOS un llamado a
todo el pueblo judío en la diáspora para que se congregue en torno de los
judíos de Eretz Israel y lo secunde en las tareas de inmigración y
construcción, y estén juntos en la gran lucha por la materialización del sueño
milenario - la redención de Israel.
PONIENDO NUESTRA FE EN
EL TODOPODEROSO, COLOCAMOS NUESTRAS FIRMAS A ESTA PROCLAMACION EN ESTA SESION
DEL CONSEJO PROVISIONAL DEL ESTADO, SOBRE EL SUELO DE LA PATRIA, EN LA CIUDAD
DE TEL AVIV, EN ESTA VISPERA DE SABADO, EL QUINTO DIA DE IYAR DE 5708 (14 DE MAYO
DE 1948).
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Muchas gracias por haber leído mi blog y comentar respetuosamente
un abrazo desde Chile